斗姥元君

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{{ruby|斗|-{zh-tw:ㄉㄡˇ; zh-hant:ㄉㄡˇ; zh-cn:dǒu; zh-hans:dǒu}-}}{{ruby|姥|-{zh-tw:ㄇㄨˇ; zh-hant:ㄇㄨˇ; zh-cn:mǔ; zh-hans:mǔ}-}}元君（又写作斗母或斗姆）是道教的女神，也是北斗众星之母。名字的“斗”指的是北斗众星。而“姥”字（古字也寫成“姆”），意思就是“母親”或“老母”。和周御國王斗父天尊相对应。

简介
斗姥元君在道教信仰中出现得很晚，但地位却很高，其原本是佛教的三面摩利支天菩薩信仰。這種三目四頭八臂的形象在密教中非常常見，但在道教諸神中卻不多見，顯得與眾不同。

後來摩利支天菩薩信仰被传入中国之後，因其具有延命護生、賜福滿愿、消災救劫等職能而受到世人崇奉，所以道士們便將摩利支天菩薩納入到道教神系中，將其形塑為掌管金星、雷霆、化育、北斗星君乃至各星君的大神；同時還宣威三界，統御萬靈，判人間之善惡，司陰府之是非；并具有遊行日月二宮前和遊行三界的大神通自在之力；尊奉為“斗姆”或寫作“斗姥”，即「北斗众星之母」。《大梵先天斗母圆明宝卷》等道教典籍中还描述斗姥手持雷杵，在天上和修罗交战的事，因此她也代表了能够消除障难的降魔属性。

根据《道德经》第四十二章中“道生一，一生二，二生三，三生万物。”的说法，斗姆元君是宇宙形成之初的先天一炁之神。部分道教典籍将斗姥称为“先天神-{后}-”或“太初神-{后}-”（宇宙形成之初的神-{后}-），被视为女性的神王—元始天王（盘古）。而在《崆峒问答》中，元始天王为“道祖”，先天斗姥为“道姥”，斗姥又是元始阴神，直接为元始天王的女性形态。斗姆元君在「龍漢祖劫」，运大神通来到西洲天竺国，成为周御国王之妃—紫光夫人，她修持玄灵妙道（另一版本《重刊九皇新經註序》是修持元始大道，意指修持宇宙法则和天地万物的演化），勤奉元始至尊（《真灵位业图》中说元始天王是西王母之师，而《元始上真众仙记》说九光玄女—西王母是元始天王之女），后来在玉池中化生出金莲九苞，从中诞下了九皇大帝，成为了北斗众星之母。

对斗姥元君的信仰当然也源自于古人的星宿崇拜，但由于斗姥是北斗與众星的长辈，所以斗姥比群星更为尊贵。人们相信祭拜斗姥可消灾免难，健康长寿。在旧时民间，常把斗姥与妈祖、玄女、佛教的摩利支天相互混同起来、“瑶天紫極斗母元君”、“天后聖母巨德元君”、“大梵天斗姥上帝”、“攴天大聖斗姥上尊”、“攴天上聖仙總斗姥元君”、“攴天大聖混元斗姥元君圓明道姥大天尊”、“斗姥巨光天后”、“斗母紫光金眞聖德天后”、“斗母紫光金尊聖德巨光天后”、“龍漢聖母紫光聖德天后”、“大聖先天圓明道姥大天尊”或“攴天上聖斗姥慈尊”、“摩利支（攴）天斗母元尊”、“梵炁道祖摩利支（攴）天大帝”、“-{斗}-祖摩利支天大帝”、“三光聖母支（攴）天大帝”、“瑶天紫極斗姥帝尊”、“瑶天紫極圓明道姥天尊”或“瑶天紫極摩利支天大帝”、“摩利支天大帝圓明道母天尊”或“九天雷祖大帝圓明道姥天尊”、“北斗聖母梵炁先天聖德巨光天后”、“摩利支（攴）天九皇斗姥金輪開泰天尊”、“瑤天紫極支（攴）天上聖斗姥元君”、“瑤天紫極摩利支（攴）天上帝圓明道姥天尊”、“一炁梵王先天神-{后}-摩利支天斗母無上元君”或“先天神-{后}-摩利支菩薩斗姆無上元尊”、“先天神-{后}-摩利攴天菩薩斗姥無上元尊”、“九天掌法聖-{后}-元君”或“九天掌法白玉龜臺夜光金眞祖母慈-{后}-治世元君”、“法主九天雷祖聖德巨光天母摩利支天紫金妙相皇君”、“梵炁法主斗罡天后摩利支天大聖”、“梵炁法主斗母紫光天后摩利支天大聖”、“中天梵炁明哲聖德道母熾盛東華慈救天医普濟元君紫虛金容玉相天尊”、“聖德巨光天后摩利支天大聖先天斗母元君”、“聖慧先天斗母紫光金尊聖德奎光天后摩利支天正法王”、“聖慧先天斗姥紫光金尊聖德天后摩利攴天大帝圓明道姥元君”以及全称的“先天斗姥紫光金尊摩利支天大圣圆明道姥天尊”、“北陰-{乾}-元聖母日月登明慶華紫光聖德天后救苦護生摩利支天大聖”、“北陰-{乾}-元聖母日月燈明慶華紫光金尊摩利攴天大菩薩”、“北陰-{乾}-元聖母日月登明法主慶華紫皇金尊聖德巨光天后救一切眾生斗姥摩利攴天大聖圓明道姥天尊”、“聖惠先天斗母紫光金尊聖德巨光天后摩利支天大聖圓明道母天尊”、“法主九天雷祖大帝聖慧巨光斗姥金尊聖德天后摩利支天菩薩”、“九天雷祖大梵先天-{乾}-元巨光斗母紫光金尊聖德天后圓明道母天尊”或“九天雷祖大梵先天斗母紫光金尊圣德巨光天后摩利支天大圣圆明道姥天尊”等。在《太上玄灵斗姆大圣元君本命延生心经》中还给斗姥元君加上了“九灵太妙白玉龟台夜光金精祖母元君”这样一个称号，將其地位上抬，索性与西王母混为一谈。她与浮黎元始天尊生下九子，其长则元始天尊，统主万道；其末则神霄真王，总司五雷。后来她又于元始祖劫，在元明真净摩利支天，现身为大圆满月光王，沐浴于九曲华池中，化生金莲九苞，应现之道体也。故神母复有摩利支天母之号，实为北斗众星之母。

玉清無上靈寶自然北斗本生真經
道教典籍《玉清無上靈寶自然北斗本生真經》记载：
{{quote|“真尊歎曰：大哉，汝之問也，在昔龍漢，有一國王，其名周御，聖德无邊，時人稟受八萬四千大劫，王有玉妃，明哲慈慧，號曰紫光夫人，誓塵劫中，已發至願，願生聖子，輔佐乾坤，以裨造化。後三千劫，於此王出世，因上春日，百花榮茂之時，遊戲後苑，至金蓮花溫玉池邊，脫服澡盥，忽有所感，蓮花九包，應時開發，化生九子，其二長子，是為天皇大帝，紫微大帝，其七幼子，是為貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍之星，或善或惡，化導群情，於玉池中，經于七日七夜，結為光明，飛居中極，去地九千萬里，化為九大寶宮，二長帝君居紫微垣太虛宮中，勾陳之位，掌握符圖，紀綱元化，為眾星之主領也。昔大願注此剛強世界七千萬劫，方還玉清，紫光夫人亦號北斗九真聖德天后，道身玄天大聖真-{后}-，應現上天南嶽，是名慶華紫光赤帝之尊。”}}

斗姥元君原本是龙汉年间的一位国王—周御王的玉妃，名号为“紫光夫人”。她于尘劫中誓发至愿，愿生圣子，辅佐乾坤。在春季的一个百花榮茂之時，在花园中游玩而突发感悟，于是她就到后苑的金莲花温玉池裏沐浴，使得池中化生出九朵金莲花苞应时开放，从中生出九位圣子。大儿子与二儿子就是四御中的天皇大帝（又稱勾陈大帝）以及紫微大帝，其余的七个儿子则是北斗七星，总称为“九皇大帝”。就因为这样的来历，北斗众星的母亲紫光夫人也就成为了地位可以与王母娘娘并肩的“斗姥”，被赋予“北斗九真圣德天后”的尊号。

太上玄靈斗姆大聖元君本命延生心經
道教典籍《太上玄灵斗姆大圣元君本命延生心经》记载：

《梵音斗科》中称斗姥为“九天雷祖”，是金星的化身，居住在西方的八天之中。斗姥是太白之精（《道法会元》记载：“西方司金太白之精，北方司水太阴之精。”《张真人金石灵砂论》记载：“位属西方，太白之精。”《星学大成》记载：“金星，太白之精，一名那颉星，建西方之气，其色白，其性义，将军之象。”《御定星历考原》记载：“金神者，太白之精，白兽之神，主兵戈、丧乱、水旱、淫疫。”），为“金”，北斗为“水”，因在五行中金生水的关系，斗姥故为北斗之母。又因北斗是众星之主，所以斗姥又是众星之母。斗姥主管雷霆、生育和保命延生。《河图稽命征》和《竹书纪年》卷上记载：“ 黄帝，轩辕氏，母曰附宝。见大电光绕北斗枢星，光照郊野，感而孕，二十五月而生帝。”

梵炁先天斗姥延齡謝罪寶懺
道教典籍《梵炁先天斗姥延齡謝罪寶懺》记载：
{{quote|臣聞元始天王。演法於赤明之刼。紫光聖母。分相於龍漢之年。德配坤元。仁施母道。願降生於聖嗣。誓輔佐於玄綱。盥浴九曲池中。鍊神二儀鼎内。升紫金之獬座。登白玉之龜臺炁入氤氲。蓮開九苞之瑞。神光焜耀。祥騰億兆之心。九皇同炁胚胎。七畫共時化現。洪惟上道。獨運中天。作群生之主宰。捍厄消災。掌三界之權衡。致祥祛沴。分清分濁。有形皆賴於生成。秉陰秉陽。無物不歸於化育。
一曰：東華慈救皇-{后}-。天醫主治。
一曰：夜光金精祖姥。太玅垂休。
一曰：大圓滿月光王。天輪常照。
一曰：慈惠太素元-{后}-。梵炁生輝。
維茲功德之巍巍。爰著徽稱之炳炳。凡天地氣運休否。日月星辰錯行。雨陽晦明失時。風寒暑濕不節。亢旱水火疫癘㐫災。刀兵蟲蝗。妖精鬼怪。生產疾病。詞訟官符。冤家惡人。一切苦難。錫以靈符。降以大藥。解滞去窒。破暗除邪。愆期者應期。失度者得度。安全育胎。治療病痾。潤益根荄。陽回氣候。生成人物。鍊度鬼神。散禳百結。資補八陽。輔正全真。召和延祚。為造化生彙之父母。掌乾坤橐籥之機關。此寶上天子。始得領畧其玅緣。保命帝君。嗣因宣揚其願應也。
梵炁先天斗姥。為大道之總持。故能出有以入無。樞陰以機陽。真常湛寂。德莫大焉。俾依光懺悔者。罪滅福生。得與道合真之玅。
梵炁先天斗姥。為真經之主籍。故能紀混沌之文。示元洞之曆。顯煥光明。功莫著焉。俾依光懺悔者。罪滅福生。得與經長存之盆。
梵炁先天斗姥。為聖師之指授。故能隨方以設教。歷刼以度人。闡示幽微。恩莫隆焉。俾依光懺悔者。罪滅福生。得與師同昇之化。
雷祖之神　先天之女　掌握造化
萬法之主　降伏冤魔　能陽能雨
流芳萬世　福及塵宇
消災滅罪天尊　保命延壽天尊
通忱逹悃天尊　傾光廻照天尊
不可思議功德}}

道教典籍《梵炁先天斗姥延齡謝罪寶懺》附錄的《斗母詬毓璣衡爕贊》记载：

太上玄靈保命延生大梵斗姥心懺
天尊聖象（姚燮等作）]]
道教典籍《太上玄靈保命延生大梵斗姥心懺》记载：

太上伭靈先天斗母大聖元君本行延生心經
道教典籍《太上伭靈先天斗母大聖元君本行延生心經》记载：

先天斗姥大梵天書
道教典籍《先天斗姥大梵天書》记载：

先天斗姥紫光丹天雷法
道教典籍《先天斗姥紫光丹天雷法》記載：

大梵玄元斗姥本行真經
道教典籍《大梵玄元斗姥本行真經》卷上〈始炁玄藴章第一〉記載：

斗姥解冤經
道教典籍《斗姥解冤經》中品記載：

《斗姥解冤經》下品記載：

大梵先天斗母圆明宝卷
道教典籍《大梵先天斗母圆明宝卷》记载：

{{quote|《佛說斗母摩利支天菩薩經》-{云}-：爾時，我佛在室羅筏城逝多林給孤獨園。告諸苾芻。有大菩薩（《佛說斗姥本願真經》是大天女）名曰摩利支天。有大神通自在之力。常行日月天前。日天月天不能見彼。彼能見日月。無人能見，無人能知，無人能捉，無人能縛。無人能欺誑，無人能債其財物。無人能責罰。亦不為冤家能得其便。若有知名號常禮念者。彼人亦復如是其於水火盜賊。失道曠野。鬼神毒藥。刀兵疾疫。旱澇饑饉。惡獸毒蟲。冤家惡人。一切難中。皆能護衛。令諸天龍鬼神人及非人無能為害。
釋迦演教室羅城　元始傳經在赤明
七曜三光合至理　九靈一炁發根宗
三界中　動殺戳　魔黨紛紛
吾斗母　顯神通　無邊廣大
現四頭　具八臂　不壞金身
智慧力　伏天魔　謐寧金闕
威神力　蕩妖氛　安衛兆民
定北都　泉曲府　陰魔遠遁
諸天中　炁蕩蕩　我道常存
若有人　軍陣中　稱吾名號
我尋聲　能赴感　密祐其人
若有人　常禮念　支天寶號
免了他　刀兵難　刼数亡身
若有人　明大道　朝元頂禮
我時時　隨擁護　保命全真
修羅交戰。刧火動炎。斗母有威權。四頭八臂。法力無邊。神通廣大。赫奕森嚴。稱名赴感。脫苦樂安然。
運寶杵　一旋時　魔頭粉碎
現紫光　纔爍處　化作微塵
現四頭　舒八臂　金容玉相
坐七豕　雙輪辇　四部游巡
四頭舒八臂　妙相紫金身　七豕雙輪辇　威神遍剎塵
鑒觀萬天査善惡　浮游三界考神人}}

斗姥金光勅赦寶懺
《斗姥金光勅赦寶懺》記載：

{{quote|
靈旛十絕擁霓旌。離天竺國現真形。

摩利支天大聖人。金姿玉質乘擁輪。

身垂瓔珞相圓融。眉灣秋月。寶髻玲瓏。

芙蓉花面笑春風。四頭八臂。千手眼睛。

巍巍丈六紫金身。眼觀三界。耳聽四生。

九豬駕海察凡情。二十八宿。十二宮辰。

左輔右弼侍班行。天罡十二。晝夜長輪。火星生炁。主鎮雷門。

毫光爛爍日月昏。天愁地慘鬼神驚。金鈴震。寶杵橫。諸天拱手巽雷門。

先天地母。化現觀音。救苦拔難。利濟群生。眾生有難。大士尋聲。

普天率土廕黎民。天上地下。惟母獨尊。

經天緯地握雷霆。宣行日月。統-{制}-乾坤。

民間曲直不狥情。北斗掌握。注死定生。

身屬北斗隸天輪。閻浮世界。日遊月巡。

賞善罰惡察眾生。銀河耿耿。燦燦七星。

齊下雲天降法庭。鶴鳴景運。玉訣談經。

天師親授教凡民。若人諷誦。降福延生。

除是玄靈一卷經。焚香禱告。稽首冥心。
}}

紫光金尊斗母寶懺
道教典籍《紫光金尊斗母寶懺》记载：

太上老君說天妃救苦靈驗經
道教典籍《太上老君說天妃救苦靈驗經》记载：
{{quote|於是廣救真人上白（启禀）天尊曰：斗中有妙行玉女，於昔劫以來，修諸妙行，誓揚正化，廣濟眾生，普令安樂。
於是天尊乃命妙行玉女降生人間，救民疾苦，乃於甲申之歲，三月二十三日辰時，降生世間。生而通靈，長而神異，精修妙行，示大神通，救度生民，願與一切含靈解厄消灾，扶難拔苦，功圓果滿，白日上升，土神社主奏上三天。於是老君勑下輔斗昭孝純正靈應孚濟護國庇民妙靈昭應弘仁普濟天妃。於是天妃聽宣法音，弘是願言：自今以後，若有行商坐賈，買賣求財，或農工伎藝，種作經營，或行兵布陣，或產難不分，或官非撓聒，或口舌所侵，多諸惱害，或疾病纏綿，無有休息，但能起恭敬心稱吾名者，我即應時孚感，令得所願遂心，所謀如意。吾常遊行天界，徧察人間，以致地府泉源江河海上，一切去處，令諸所求，悉皆遂願。
英烈天妃，善慶明時。遊行三界，徧察靈祇。風雷衛護，兵將維持。中臨人世，為殄灾非。下通地府，徧告神司。枉橫者戮，殺人者誅。施人者愛，謀人者追。一心歸仰，萬物咸熙。急急如律令！
是時天尊說是經畢，天龍鬼神咸願護持，於是廣救真人復說偈曰：金闕聖-{后}-，勑封輔斗。天人顯跡，嶽瀆毓秀。三月建辰，下弦應候。護國靈長，嵩呼萬壽。何福不臻，何難不救。與道合真，玉皇眷佑。依經轉誦，魔靈束首。燒香散花，修齋設醮。應有急難，即當虔告。如法受持，無不應驗。急急如律令！
真-{后}-斗仙，位列九天。上佐金闕，下及泉源。七元使者，道合自然。人間皈仰，福報無邊。昊天罔極，降福綿延。}}

《太上老君说天妃救苦灵验经》又将斗姥和妈祖信仰相互融合，描述斗姥（金闕聖-{后}-、真-{后}-斗仙）的分身妙行玉女降生人间，因救度生民、扶难拔苦，最终功德圆满，被册封为“辅斗昭孝纯正灵应孚济护国庇民妙灵昭应弘仁普济天妃”，使妈祖成为了斗姥在波濤上扶危救險的化身，并具有游行三界的神力。媽祖身為海神，卻被封為天妃、天后，和天帝的配偶神混為一談。

太上老君說天仙玉女-{碧霞}-護世弘濟妙經
道教典籍《太上老君說天仙玉女碧霞護世弘濟妙經》记载：

《太上老君說天仙玉女碧霞護世弘濟妙經》中讲述得道成仙的碧霞元君启禀天尊说她是西天斗母精运元气而开放的金莲所化，她歸隱岱嶽潜修，最终修得正果，被册封为“天仙玉女碧霞護世弘濟真人”，統嶽府之神兵，掌人間之善惡。

驪山老母玄妙真經
道教典籍《驪山老母玄妙真經》中说骊山老母同样也是斗姥所化，真经记载：
{{quote|“老母乃是。昔斗姥而化。上八洞古仙女。為拯救亂世。每逢應劫。勿隱勿顯。隱居山岑傳仙法。先天號曰。九靈太妙。中天梵炁。斗姥元君。先天而化炁。太初神-{后}-。西天竺國。妙相法王師。大悲大願。大聖大慈。摩利攴天。斗姥無上元君。常住天宮。閭山傳法。上古降於中原驪山。為拯救亂世。每逢應劫轉道運。大顯威靈。召賢納士。授門徒。傳仙法。”}}

先天斗母奏告玄科
道教典籍《先天斗母奏告玄科》记载：

文中說斗姥浩劫法身，金蓮瑞相，化形三界，表示她擁有三種化身來治理三界。這可以理解為斗姥在天上的化身是太一元君，在人間的化身是驪山老母，在嶽府（陰府）的化身是統攝嶽府神兵的碧霞元君，三身一體。對應了《陰符經》中的“上有神仙抱一之道，中有富國安民之法，下有強兵戰勝之術”（參見骊山老母）。

歷代神仙通鑑
道教典籍《歷代神仙通鑑》卷一记载：
{{quote|指修山中，有九異人，乗雲祇車，能御空駕炁，乃北洲鬱單越周御國王之子。其姥摩利支天，西洲天竺國人，有大神通，出則陽炎，能遊行四海，往來印度〔印度，日月也。〕。知周御國王辰祭從好善，因與之生子九頭。摩利支以萬為姓，號泰陽。〔寅會：周御國辰祭從 / 摩利支萬泰陽〕九子長號天英，次天任，次天柱，次天心，次天禽，次天輔，次天冲，次天芮，次天蓬。天姥皆教之以法，為見本土人民稀少乃謂之曰：“汝等雖生於北之勝處，制治在於南之勝金。可往閣浮提設教也。”九子遂别天姥，駕車提羽南來，止於指修山南。民見其車服有異，神智莫窺，因推天英為主。繼天皇、地皇而出治，以土紀德，生得洮頹垂胡、骧鱗達腋，初為九頭氏，又號為人皇，以應三才。
聞人皇乃北洲周御國王之子，其母摩利支天有大神通，遊行三界之中，救濟眾生之苦。一胚胎生此九皇，分治南洲。其後真靈歸傍天母，但地皇去世。泯然無聞，惟冢在岷陇之间。於是同往西南尋見大塚。元始向塚隙以真炁吹之，假使朽骨得此，即能回陽返本。見塚傍忽啟一門，一姥率卜子出問，天皇告其來故，姥曰：“長男為道母招去，此時將回也。”少頃，空中雲彩紛紜，儀仗簇擁一人端坐輦上，有七豕御之而行，觀其威光赫奕、妙相圓明，后土躬身趨迎，向後呼地鏗出拜元始，道母亦下輦相見。彼此剖露，乃知道母即摩利支天，道母亦知元始是無極真王，遂執弟子禮。元始曰：“吾等在塵寰中，恐多腥穢，可到髙上之境，方覺清虚。群真稽首稱善。惟后土元君自量道力未充，願與次子十人且守地維中宫静養。元始即與群真同上玉虛天界，尊道母為先天道-{后}-，居一炁梵天，斗樞宮中，眾星四面圍繞，皆隨斗樞轉度。周御國王亦同安養其間，大皇為天眞皇人，居紫霄鈞天之上，爲紫微元辰，萬象之主。不因至聖分明說，安識高眞微妙宫。}}

先天神-{后}-斗姆元尊大道九皇真經
道教典籍《先天神-{后}-斗姆元尊大道九皇真經》記載：
{{quote|爾時，先天道-{后}-斗姆元尊，居一炁梵天斗樞宫内，與周御國王斗父天尊，俱俯觀下方。有一眞人，姓張名通道號崑陽，乃係九皇第五天禽臨凡。修道於北元南明之際，寄跡㠟峩福泉山，䖍誠禮斗，候詔飛昇。斗姆慈心感動，璇璣運處，劃然一聲，現出光明妙相，乘七豕之車，一時辰内卽降眞人禮斗壇中。結彩雲，懸寶座，而爲說此《九皇眞經》。眞人稽首頓首，伏拜座前。
是時，斗姆告眞人曰：『起，吾語汝。吾即摩利攴天萬泰陽也。天皇之前，吾已出世，地皇之先，吾往西洲天竺國，運大神通，往來印度，既見北洲鬱單越周御國王辰祭從，心慈好善，因往助之，覓淨土，築垣闕，特書戊已之宮，實養金胎之室，一團神氣，三次超脫，為生聖嗣九頭：長曰天英，是為人皇，後陞玉真仙靈。二曰天任，三曰天柱，四曰天心，五曰天禽，六曰天輔，七曰天沖，八曰天芮，九曰天蓬，瓊林玉蕊，亭亭森森，是“九子”，是號“九皇”，人皇與群季分治九洲，稱居方氏、仁風浩蕩，普惠眾生，九皇升舉，子母同居。元始稱吾為「先天道-{后}-」，以著養育九皇之德，鴻鈞在手，掌握斗權，九皇上應九星，九星環繞一垣，吾憑一氣妙，更化七元君，九辰或下世，七元代運行。』}}

先天斗姆摩利攴天祈祷奏告大梵雷书
道教典籍《先天斗姆摩利攴天祈祷奏告大梵雷书》记载：
{{quote|“昔西方古塔寺僧名教化，禀性正直，敬老怜贫，德行昭著。忽一日，有贫女叩其门，衣服褴褛，身体臭秽，大众皆恶之，逐出。唯有教化怜其冻馁。每供一衣一饭，贫女辞曰：‘摩利攴天雷祖斗姆我也，尔有善缘，吾有咒法。是故化凡授汝，若有一切急难，念动吾名及梵音咒。吾即随声救护，使冤魔恶兽，悉皆降服。待加工用意，随念随成，远离诸苦，汝当志心奉行吾教。’付以梵书，倏忽不见。教化得之，奉行唯勤，厥后用之，其法大显，祈晴祷雨，降伏魔怪，其应如响。寿至二（阙）八十。教化传之阿伽利，阿伽利传之铁牛圣者，圣者传之一行禅师，一行禅师传之三藏比丘大师，大师传之白紫清真人，真人传懒牛和尚，懒牛之后未闻其传矣！至宋高宗南渡之时，夜半忽闻车辙之声，震动天地。君臣相视大惊，但见空中光芒烛天。光中车辇上有一神，四头八臂，托日月，持弓矢，执降魔铃杵针索，璎珞庄严，雷光缭绕下，有七大金猪御辇-{云}--{云}-。”}}

斗母元尊九皇真經
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| image1 = Scanned from 太上玄靈斗姥奏告璇璣秘旨.jpg
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| footer = 清代道教典籍手抄本《太上玄靈斗姥奏告璇璣秘旨》（左圖）和《大梵斗姥奏申章檢》（右圖）中所描繪的示意圖。雷祖斗母居於中天高上之境—一炁梵天-{斗}-樞宮中；之下是雷霆三帥—鄧元帥、辛元帥、張元帥（鄧伯溫、辛漢臣、張元伯）所居之處；再下來是中天日月二宮，太陽星君和太陰星君所居之處；中天的最底層則是天罡三十六星。
}}
《張三丰先生全集》引《斗母元尊九皇真經》记载：
{{quote|“太初神-{后}-，天竺聖人，主宰魁罡，往來印度。躬居高上之境，極建大中之天，統攝萬靈，遊行三界，丹成九鼎，道濟群生。大悲大願，大聖大慈，一炁梵王先天神-{后}-摩利攴天斗母無上元君。”}}

重刊九皇新經註序
《重刊九皇新經註序》記載：

斗姥心經
《三丰祖师全集》引《斗姥心經》记载：

斗姥宝诰
《斗姥宝诰》也是斗姥的重要道教文献之一。其言：
{{quote|“志心皈命礼。西天竺国。大智光中。真空妙相法王师。无上玄元天母主。金光烁处。日月潜辉。宝杵旋时。鬼神失色。显灵踪于尘世。卫圣驾于阎浮。众生有难若称名。大士寻声来救苦。大悲大愿。大圣大慈。圣德巨光天后。摩利支天大圣。圆明道姥天尊。”
“至心皈命礼。玄皇一炁，牝母生成。天威浩荡，化四头八臂之神通。玉杵回旋，分十极两仪之品类。一命重辉，人间号金轮圣母。三真毓粹，天上垂玉斗玄宗。在在飞灵，齐万有不齐之物化。生生永命，了三才未了之璇光。无上玄元天姥，有形妙感慈尊。大圣大仁，至神至极，摩利攴天大圣。”：

崆峒問答
第五十四代天師張繼宗真人所撰的《崆峒問答》記載：

三教同源，道祖元始天王就是佛教的毗盧遮那聖主，二者都是男性神。而佛教的摩利攴天和道教的先天斗姥分別就是毗盧遮那聖主和元始天王的女性形態，因此斗姥的地位與元始天王同等，故為道家法主。

大梵先天斗姥水火祭煉元科
。描绘了端坐在正中间的斗姥以及围绕在她身边的二王三帅。]]
正一派道教典籍《大梵先天斗姥水火祭煉元科》記載：

呂祖全書
清代文人劉體恕所撰的《呂祖全書》卷十六記載：
{{quote|一行子斗姥心咒北斗心咒說：“斗姥，係龍漢祖劫中天竺國人，所說梵咒與佛咒同，俱屬梵音梵字。東土人不識梵字，故前代師真照儒字翻譯，然復不類儒書，難以正音讀，往往同是一音，譯有不同：蓋梵音同也，註引字者，音略悠長。二合者，原梵字只一字，譯人翻作兩字，仍一滾念。”
再斗姥，在佛經謂之「摩利支天菩薩」，在道經謂之「斗姥」，係南極天皇北極紫微並北斗七元之母，又謂之佛母。因紫微上帝在佛經為「金輪熾盛光佛」故也。「斗母」梵音多種，經內係呂祖擇其簡要心咒垂訓於世。
再 呂祖演此咒時，曾示斗姥法像-{云}-：“四頭八臂，中天人相，身披天青雲錦法服，首上寶髻有黃金塔一座，共九層，塔頂放曼優缽陀羅尼華，名曰‘無憂華’，顏色殊勝於曇華，香麗莫比。中兩手結印，旁六手，一手托日，一手托月，一手執戟，戟上有旛，旛上有金字曰「九天雷祖大帝」，一手持杵，一手把弓，一手撚箭。身坐蓮華寶座，座下白玉龜臺，臺左右有玉梵、妙梵二天王侍側，萬聖千真，擁護左右。”}}

玉枢经钥
清代文人姚复庄的《玉枢经钥》记载：
{{quote|“斗母紫光天后摩利支天大圣，化身四头八臂，天神相，左猪，右鬼，后狮相。八臂，两手抵日月，一手执戟，戟上有黄幡，上有金字，-{云}-「九天雷祖大帝」；一手剑，一手印，或曰杵；一手金绳，一手弓，一手箭。坐七猪辇。斗部与雷部，有表裏之义，故斗姥亦称雷祖大帝，而雷神皆隶之。”}}

道法会元
道教典籍《道法会元》卷之八十三记载：

道教典籍《道法会元》卷之八十五记载：
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〈天母默朝急告〉

“凡祛雷祈禱殺伐、禳星、避難、釋冤、憎救、死亡，無施不可務。在專心致意依法奏告，有求必應蓋。”

“天母誓願救苦護生，凡行持入靜室焚香凝神，斂念專精依式親書心章一道，不令人見書畢，安置壇上供養入夕二更時分，層臺望北斗上層列燈香，水下層水一盆。法師三淨持心呪，燃上層斗燈，存空中金光一團，燦然在斗。口即存光中有一天宮，宮內有天母，在焉外有一宮扁，曰璇極應靈宮，在梵天宮之左，宮內復有九宮，中則帝尊二星居之。九宮九皇所居，各有官曹出立，門下金光朗煥，如此分明，即對梵天宮礼念聖號。”

〈天母聖號〉

“志心朝禮，一炁梵天，三光聖母，駕遊日月二宮前，敕賜雷霆大法主，威光赫奕，妙相圓明，接引群生超離諸苦，大悲大願，大聖大慈，北陰-{乾}-元聖母日月登明慶華紫光聖德天后，救苦護生摩利支天大聖。”
}}
道教典籍《道法会元》卷之二百一十四记载：

形象
通常是雍容華貴的中年婦女臉，或有三頭八臂（有時四頭或六臂），座騎是豨（豬）或豨龍（豬頭龍身的龍），或者端坐蓮臺。

大多数斗姥元君塑像或画像的造型为四首，正面为持有三只眼的天神相，左侧的头是猪相，右侧的头是鬼相，背后的头是狮相。持有八臂，朝上的两只手分别托着太阳和月亮，之下的两只手分别拿着宝铃和金印，中间的两只手在胸前合掌或是结着手印，最下面的两只手分别握着弓箭、戟或矛等兵器或法器（有时持有绳、宝剑或降魔杵）。乘坐七豕（七头猪）所牽引的雙輪辇（杨景贤的杂剧《西游记》中說猪八戒原本是摩利支天部下御车将军）。

其法相象征“道体”，禀一炁玄元之象，应无极生太极也。手持日月二轮应阴阳两仪，以四头应四象，八臂应八卦，似与斗姥为后世附会为“道母”有关。其中斗母（天母）和后土（地母）时常被视为玉帝的配偶神，分别象征-{乾}-元和坤元。

成都青羊宫内安设有斗姥殿，初建于明代，大殿内正中供奉着四首八臂的先天大梵斗姥元君神像，配神为后土（左侧）和西王母（右侧），两侧供奉着北斗七星、南斗六星和南极长生星君的神像。

马来西亚詩巫玉龙山天恩寺所供奉的“北斗姥”神像着重将斗姥元君与骊山联系在一起。神像两侧的條幅写道：
在新加坡，後港斗母宮亦是當地歷史悠久的九皇爺廟宇，主祀斗姥元君。

子嗣
參考現有的文獻資料，斗姥一共生下了三組九皇，因三三得“九”，在古代為數字之極，是大數。道教典籍《太上飛行九晨玉經》記載：「夫九星者，寔九天之靈根，日月之明梁，萬品之淵宗也。故天有九氣，則以九星為其靈紐；地有九州，則以九星為其神主；人有九孔，則以九星為其命府；陰陽九宮，則以九星為其門戶；五嶽四海，則以九星為其淵府。」

《玉清讚化九天演政心印集經》：斗姥元君在龍漢初年，化號為玉清神母元君，與浮黎元始天尊生下九子，長子為玉清元始天尊，第九子為高上神霄玉清真王長生大帝。

《太上玄靈斗姆大聖元君本命延生心經》：斗姥元君在元始祖劫（龍漢年間），獨自沐浴於九曲華池中，化生金蓮九苞，從金蓮中生出九子，一曰天皇、二曰紫微、三曰貪狼、四曰巨門、五曰祿存、六曰文曲、七曰廉貞、八曰武曲、九曰破軍。

《歷代神仙通鑑》《先天神-{后}-斗姆元尊大道九皇真經》：斗姥元君在上古時期，與北洲郁單越周御國王辰祭從生下九子（居天盤之奇門遁甲的九星），長曰天英、二曰天任、三曰天柱、四曰天心、五曰天禽、六曰天輔、七曰天沖、八曰天芮、九曰天蓬。長子天英是為人皇。

脅侍
有寺廟以天皇大帝、紫微大帝兩大帝；亦或太陽星君、太陰星君兩星君；亦或玉梵尊天嘍羅王、妙梵尊天伽羅王；又或左輔洞明星君（密跡金剛）、右弼隱光星君（堅固金剛）脅侍，以示斗姥為眾星之母。

文學創作
《封神演义》之廿四〈万仙阵〉封面（李云中绘画）]]
明朝的神魔小说《封神演义》将斗姥称之为“金灵圣母”，也就是闻太师的师父。她道行高深，一人就能对抗慈航（观音）、文殊、普贤三位大士，最后打了个平手，但遭燃灯道人使用定海神珠偷袭而死。后来姜子牙在封神台封神时，将金灵圣母册封为“坎宫-{斗}-母正神”，让她掌管五斗群星、吉曜恶煞，也就是北斗、南斗、东斗、西斗以及中斗的母親。
{{quote|子牙又命柏鑑：「引斗部正神至臺下受封。」不一時，只見清福神引金靈聖母等至臺下，跪聽宣讀敕命。
子牙曰：「今奉太上元始敕命：爾金靈聖母等，道德已全，曾歷百千之劫；嗔心未退，致罹殺戳之殃；皆自蹈于烈焰之中，豈冥數已定輪迴之苦。悔已無及。慰爾潛修，特敕封爾執掌金闕，坐鎮斗府，居週天列宿之首，為北極紫氣之尊，八萬四千群星惡煞，咸聽驅使，永坐坎宮-{斗}-母正神之職。欽承新命，克蓋日往愆！}}

清代文人吕熊所著的《女仙外史》称斗姥為列宿之尊。还有第三十九回描述：“你不知仙家各自有派。……還有斗姥娘娘，都是女宿星媛，立功行而成的。”

图集
File:Goddess Doumu.jpg|四川省成都市青羊宫斗姥殿供奉的先天大梵斗姥元君神像
File:Hall of Goddess Doumu guide.jpg|青羊宫斗姥殿的導遊詞
File:斗姆元君.JPG|台湾高雄市岡山壽天宮供奉的斗姥元君神像
File:Kunming Oct 2007 138.jpg|雲南省昆明市西山龙门石窟供奉的斗姆神像
File:Statues of Doumu, Beijing, White Cloud Temple.jpg|北京市白云观元辰殿供奉的摩利攴天大聖先天斗姥元君像
File:Statues of Doumu - Chenghuang Temple, Yuci District.jpg|山西省晋中市榆次城隍庙供奉的中天梵炁斗母元君像
File:华阳观 斗姆元君.jpg|戊戌太岁姜武大将军身后的斗姆元君神像（广东省揭阳市华阳观）
File:蘇澳岳明新村招寶宮斗姆天尊神像.jpg|台湾宜兰县苏澳镇招寶宮供奉的斗姆天尊神像
File:CC-Candyji-大天后宮斗母元君與太歲星君 3.0.jpg|台湾台南市中西区大天后宮供奉的斗母元君與太歲星君神像
File:Statues of Doumu - Mount Qingcheng.jpg|四川省成都市都江堰市青城山供奉的摩利攴天大聖先天斗姆元君像（左為長子玉清元始天尊，右為第九子南極長生大帝，參見玉清神母元君）
File:Statues of Doumu, Gods of Taisuei, God of Sun, and Goddess of Moon, at Tainan Sacrificial Rites Martial Temple 20171230.jpg|台湾台南市祀典武廟太歲殿供奉的斗姥元君、六十位太歲星君，及太陽與太陰星君神像
File:B-Doumou.JPG|宋代的天后斗姆铜像（柏林东亚艺术博物馆藏）
File:The Taoist deity Doumu. Dehua porcelain. Qing, 1700-1800. Asian Art Museum.jpg|清代的斗姆白瓷雕像（旧金山亚洲艺术博物馆藏）
File:斗母出巡圖.jpg|北京市白云观所藏的斗母出巡圖（清代）
File:Tou Mu, Goddess of the North Star.jpg|斗母元君的圖書插畫（1922年）

文字註釋
参考来源
参考文献
*《中国神祇文化全书 中国道教诸神》（作者：马书田、团结出版社）P68-72 ISBN 7-80061-487-5
*《中国神谱》（作者：栾保群、天津人民出版社）P16 ISBN 978-7-201-06027-9
*《中国道教》（作者：王宜峨、五洲传播出版社）P53-54 ISBN 7-5085-0401-1

相关条目
*摩利支天菩薩
*九皇大帝
*北斗七星
*骊山老母
*太一元君
*玉清神母元君
*西王母（九天玄女）
*觀世音菩薩（准提菩萨）
*难近母
*赫卡忒