源泉車站
源泉車站位於彰化縣二水鄉，為臺灣鐵路公司集集線的鐵路車站。 歷史 台糖 1910年11月18日：明治製糖南投～二八水（今二水）間通車，鼻仔頭驛啟用。 1920年10月1日：改為鼻子頭驛。 1961年：南北平行預備線濁水線段因兩年前八七水災受損嚴重而在此年正式廢線並拆除而廢站。 台鐵 1922年1月14日：臺灣電力株式會社線開通，初名鼻子頭。 1962年4月1日：與龍泉、大山、山佳、鎮安、侯硐、平和等車站同時改稱今名。 1979年5月1日…
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弘法寺 (台北市)
弘法寺是臺灣臺北市西門町曾經存在的寺院。創建於日治時期明治卅二年（1899年），真言宗高野派之臺灣總本山。戰後廢寺，建築改由艋舺新興宮（今台北天后宮）使用。弘法寺的寺產問題在闞正宗〈戰後中佛會對日僧寺產的交涉與爭取〉一文中被認為是臺灣二次大戰後首起日僧寺產問題。 歷史 真言宗之台灣布教與弘法大師信仰 明治28年（1895年）真言宗「各派連合法務所」派遣椋本龍海來台，明治廿九年（1896年）4月，椋本龍海與小柴豐嶽被賦予台灣開教視察員再度…
農業部畜產試驗所南區分所屏東場區
農業部畜產試驗所南區分所屏東場區位於臺灣屏東縣內埔鄉老埤村通安路372號，為農業部畜產試驗所轄下的試驗牧場，該牧場以臺灣水鹿、豬隻、雞隻品種改良等研究項目而聞名。 }}
深坑黃氏興順居
深坑黃氏興順居，是深坑黃氏四子黃烏麟的後代黃長壽等四人至深坑街建築興順居宅第，於1910年建造完成，位於今台灣新北市深坑區北深路二段133號。中華民國政府於2012年12月認定它為新北市定古蹟，具有極大的價值與歷史保存意義。 沿革 乾隆年間，黃氏紫雲一族由福建泉州安溪來到台灣，到今深坑區定居。日治時期，黃氏子孫經商有成，先後在深坑建了《開基祖厝（北深路二段120號）》、《黃連山祖厝（文山路二段25號）》、《福安居（文山路二段31號）》、…
蘆洲保和宮
蘆洲保和宮，是一座位於臺灣新北市蘆洲區的廟宇，主神為保生大帝。 廟史 蘆洲仕紳李氏祖先為「兌山李氏」家族，居於福建泉州府同安縣的兌山地區，當年他們恭請同安縣白礁鄉內的白礁慈濟宮祖廟分靈至兌山鄉金鞍山寺的保生大帝分靈金身、中壇元帥及虎爺渡海來台，以保平安，入墾大台北地區，在蘆洲建有一草寮小廟祭祀，名為「保和宮」 日治時代明治43年（1910年），兌山李氏的李樹華（蘆洲李宅古厝的建造人），以清代貢生的身分，約集族內先賢與各庄頭人研討建造大廟…
澎湖縣農會
澎湖縣農會，前身為日治時期的澎湖廳農業會，創辦於明治43年（1910年），今隸屬中華民國農會，下轄馬公、湖西、白沙、西嶼、望安和七美等六個鄉市的農會辦事處。 沿革 台灣日治時期澎湖廳政府為增加農產稅收，明治43年（1910年）間成立澎湖廳農業會，並實施「養豬場改良事業計畫」，自台灣本島購入優良母豬，進行豬種改良，養豬業的產額獲得顯著提升，其他連養雞業的飼養雞隻及產蛋量也有所增長。農耕業則陸續從日本、台灣島引來優良種子，在澎湖種植的蔬菜、…
澎湖區漁會
澎湖區漁會（），現隸屬中華民國全國漁會轄下組織，台灣澎湖縣的漁業團體，前身為日治時期明治43年（1910年）成立的澎湖水產會，除在馬公市設有總部等行政單位之外並設信用部，在馬公市、湖西鄉、白沙鄉、西嶼鄉、望安鄉和七美鄉皆設有漁會辦事處，另兼管理澎湖魚市場、魚產品直銷中心（菊島之星）、澎湖漁業通信電台等業務。 沿革 日治時期 台灣與澎湖四面環海，但清領時期受限於船隻、漁具、技術，漁業規模不大，且僅限沿岸捕魚，無法提供大規模產銷。1895年…
旗山車站
旗山車站，位於台灣高雄市旗山區，為台灣糖業股份有限公司旗尾線之鐵路車站。今已廢止。 車站構造 洋風建築（） 半木骨造、桁架結構建築、半透明木架建築、木架建築（） 原宿車站 利用情況 停駛後長期閒置，多次遭火災。相關當局一度計畫拆除。 週邊 旗山老街 歷史 明治43年（1910年）8月20日 - 高砂製糖株式會社鐵道線路九曲堂＝旗尾間運輸營業開始。設九曲堂、大樹脚、嶺口、溪洲、蕃薯藔、旗尾等站，稱為旗尾線。稍後高砂製糖併入鹽水港製糖。 大…
金和貴銀樓
金和貴銀樓，是位於臺北市萬華區康定路一間經營百年的珠寶銀樓，1910年臺灣日治時期明治四十三年成立於艋舺西昌街一帶，為萬華早期銀樓業中碩果僅存的一家純手工鑄造金器的銀樓。 歷史 草創初期 金和貴銀樓初由劉三貴創立於1910年，劉於十六歲時自中國大陸渡臺學藝，歷時三年四個月出師後承租西昌街臺北三信（後為誠泰銀行）對面的舊址處開設銀樓營業。1931年，劉三貴與延平北路的幾家銀樓「金瑞山」、「合呈芳」等同业发起成立「臺北金银聚宝协会」，即今「…
海埔教會
海埔教會位於臺灣高雄市湖內區，是臺灣基督長老教會的教會之一。該會創立於1910年，1935年時信徒總數有346人。教會建築共有四代，現除了2003年落成的第四代建築外，第三代建築也有保存下來。 沿革 建堂以前 在臺灣清治時期晚期到日治初期，海埔地區已有少數人接觸基督教並成為信徒，例如曾大量（曾持衡）、楊鑑等人。而由於當時海埔大多數居民排斥基督教，楊鑑與其子楊登遷往臺南，於亭仔腳禮拜堂（今太平境馬雅各紀念教會）做禮拜。 後來楊鑑與大甲地區…