承天府 (臺灣)
承天府（1661年－1683年）是明鄭時期初「東都明京」的行政單位，由延平王鄭成功打敗荷蘭東印度公司後設立。承天府衙門置於赤崁樓，主官為承天府府尹。永曆十八年（1664年），鄭經裁撤承天府府尹 ，原府四坊歸升格後的天興州管轄。東寧覆亡前，承天府地名仍存。 歷史 1661年，鄭成功攻佔南台灣後，將台灣赤崁定為「東都明京」（今位於台南市中西區），設置承天府，管轄天興縣與萬年縣。 1664年，思明州失守翌年，鄭經率領軍隊自銅山島撤至「東都明京…
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保西代天府
保西代天府，初稱大人廟，位於臺灣臺南市歸仁區，主祀「玉勅代天巡狩」朱府千歲、池府千歲、李府千歲(三府千歲) ，民間尊稱保西三老爺，為臺灣民間盛行的王爺信仰代表之一「三老爺」開臺首廟，於清朝康熙年間官方記載之王爺廟，為保西境主，有「保西大廟」之稱，為古保大西里（今歸仁區北部）地區聚落、經濟、信仰中心。 並與佳里金唐殿、南鯤鯓代天府合稱為「南瀛古三大代天府」，為南瀛首座「代天府」之職廟宇。 並與歸仁仁壽宮、關廟山西宮合稱作「臺灣府城東門城外…
學甲下社
學甲下社是臺灣臺南市學甲區的一個傳統地域名稱，早期為西拉雅平埔族「學甲社」舊地，舊時學甲十三-{庄}-之一，其地域位於為學甲區仁得里與百福里境內（現百福里已與慈生里歸為慈福里），下社屬學甲慈濟宮8區中的下角選區。 地理位置 下社仔（）位於現今學甲警察分局北邊，約在今民權路與仁愛路交叉路口「白礁宮」附近一帶的舊時聚落，因其地域位居中社慈濟宮之東南，故稱「下社仔」。 開庄沿革 學甲區庄社中的「學甲」昔為倒風內海南畔之地，開發於明鄭前後（17…
萬年縣 (臺灣)
萬年縣，臺灣明鄭時期兩個縣級行政區之一，鄭經統治之時將縣改制為散州。臺灣為清朝統治之後，原萬年縣轄區被分為臺灣府底下的臺灣縣與鳳山縣。而對於萬年縣治的所在地，歷來有臺南市仁德區二行里、高雄市左營區、高雄市湖內區太爺里三說，而臺南縣政府依據2004年4月30日舉辦的「明鄭時期萬年縣治考證座談會」與2007年8月22日的「萬年縣治座談會」，於2008年12月14日在臺南縣仁德鄉二行村（今臺南市仁德區二行里）的清王宮前方公園立「古萬年縣治紀念…
鹿耳門媽祖廟
鹿耳門媽祖廟是清朝時位於今臺灣臺南市安南區境內鹿耳門（現在在土城的城南里境內）一地的媽祖廟，於清朝晚期毀於洪水。該廟後來又有鹿耳門天后宮、鹿耳門聖母廟等稱呼。目前位於土城的正統鹿耳門聖母廟與顯宮（媽祖宮）的鹿耳門天后宮皆主張是舊廟法脈的繼承者。兩廟對於「鹿耳門媽」（開基媽）的下落說法不同，土城正統鹿耳門聖母廟主張鹿耳門媽寄祀在海安宮，後於日大正七年（1918年）被迎回，而顯宮（媽祖宮）的鹿耳門天后宮則主張鹿耳門媽（開基媽）是被供奉在當地…
臺灣首廟天壇
臺灣首廟天壇，位於臺灣臺南市中西區，為主祀玉皇上帝的道教廟宇，昔日為府城最高點－鷲嶺之上。別稱台南天壇，民間俗稱新天公廟。該地原為鄭氏王朝祭天用的祭壇，清咸豐四年（1854年），才於原址建廟立壇。1985年經中華民國政府指定為三級古蹟。1997年文化資產保存法修正取消三級分級制後，已變更為直轄市定古蹟。現與開基玉皇宮同為台南市兩大天公廟。 民俗 臺灣民間說法，「臺灣天公三間半」，意思是臺灣主奉天公的名廟，分別是南臺灣的臺南天壇、中臺灣的…
關渡宮
關渡宮，位於中華民國（臺灣）臺北市北投區關渡，俗稱關渡媽祖宮、關渡天后宮、關渡媽。 為主祀天上聖母媽祖之臺灣民間信仰廟宇，兼容佛教與道教，為北臺灣歷史最悠久、香火最鼎盛的媽祖廟，早期有「南有北港媽、北有關渡媽」一說，尊崇北港朝天宮與關渡宮天上聖母。關渡宮與北港朝天宮、鹿港天后宮合稱「臺灣三大媽祖廟」。 北臺灣各地都有迎請關渡媽祖做客的習俗與傳統。甚至擴展到中臺灣與南臺灣，民間相傳，關渡宮以開基大媽與開基軟身二媽最為靈驗，也為各地信徒主要…
天興縣
天興縣，臺灣明鄭時期時的兩個縣級行政區之一，鄭經統治時將縣改制為散州，臺灣為清朝統治後，原天興縣疆域被分成了臺灣府底下的諸羅縣與臺灣縣。另外臺南縣政府於1983年9月在其底下的佳里鎮佳里興（今佳里區佳里興）立有「古天興縣治紀念碑」，但天興縣治是否在佳里興仍有爭論。 沿革 1661年（明永曆15年）4月，南明延平郡王鄭成功，力取荷蘭東印度公司，攻打臺灣，在攻下「普羅民遮城」（今日臺南市赤崁樓）之後，將其改名為東都明京，並設立承天府，下轄天…