三鶯部落
三鶯部落是位於中華民國新北市的阿美族部落，形成於1980年代。舊部落位於新北市三峽區三鶯大橋下大漢溪河灘高地，全盛時期有140戶，以阿美族人為主。2018年遷入三峽區國立臺北大學西側附近的三峽原住民文化部落，建立新的三鶯部落社區，舊三鶯部落則於2018年年中拆除。 歷史 三鶯部落是臺北都會區都市邊緣的原住民部落之一，位於橫跨大漢溪的三鶯大橋下，處於三峽區與鶯歌區交界處。居民多為阿美族人，通行阿美語和漢語。原址曾有平房為漢人所居，1984…
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共 17 篇文章
東豐露德聖母堂
東豐天主堂，全名東豐露德聖母天主堂，位於臺灣花蓮縣玉里鎮東豐里（阿美族語:Afih；鐵份部落），屬天主教花蓮教區的玉里牧靈區。民國44年（1955年），教會便於花東縱谷、秀姑巒溪東岸193號縣道旁東豐里的阿美族鐵份部落建立教堂，即東豐天主堂。 東豐天主堂最富代表性的神職人員為潘世光神父（1932年－2018年）；潘世光來自法国，民國48年（1959年）受教會之命來東豐宣教，周遭如萬寧、安通、豐南、高寮與樂合等皆在服務範圍，期間熱心教育事…
馬太鞍部落
馬太鞍部落（，日治時期亦稱馬大鞍）是原住民族委員會核定的一個阿美族部落，位在台灣花蓮縣光復鄉馬錫山山腳下，是阿美族最大的部落之一，現今以大馬太鞍（大同、大馬、大平、大華村）為部落的中心。 “馬太鞍”由來為馬太鞍族人的祖先輾轉遷來此地，發現長滿「樹豆」（阿美語：Fata'an），當地的樹豆成為族人的主食。樹豆可以常保不壞，又容易生長，成為馬太鞍人的最愛，常常帶在身上，到處種植，使得附近遍布樹豆，因此就通稱此地為馬太鞍。 近年來有將光復鄉正…
月眉村 (花蓮縣)
月眉村位於台灣花蓮縣壽豐鄉，佔地29.7413平方公里，人口有884人。該村東有花蓮海岸山脈倚屏，西隔花蓮溪與花蓮國立東華大學相望，因風景秀麗，故有壽豐陽明山之稱。而月眉之名，來自該村遠望像極彎月或人之眉毛。除此名稱外，月眉村於清朝時期，稱象鼻嘴，另外，村落上半部區域則被阿美族居民稱為「阿巴落」，語意為「麵包樹」。 位於阿美族聚地最北端的月眉村，首見最大交通建設是於1974年8月所建的產業道路（縣道193號）；1984年10月30日則再…
豐山村 (花蓮縣)
豐山村（）是中華民國花蓮縣壽豐鄉的村，原為台灣日治時期日本移民村豐田村的一部分，戰後時期中華民國政府將豐田村重新劃分為豐山村、豐裡村、豐坪村三個行政區劃，豐山村即為原先豐田村的「山下」聚落。 豐山村亦為中華民國原住民族委員會完成核定之核定部落，稱為豐山部落，又稱豐山德洛部落，原住民人口佔豐山村12%，其中阿美族10%、泰雅族1%。 地理 豐山村東鄰豐裡村，南接樹湖村，北連壽豐村，西側大致以原荖腦山的東北稜為界，其中原荖腦山為中央山脈東麓…
溪洲部落
溪洲部落（）是位於臺灣新北市新店區的阿美族部落社區，原位於新店溪碧潭至秀朗橋河段，所在流域水流平緩，與臺灣東部阿美族原鄉部落環境類似，是個居住在都市邊緣的小集居部落，居民近200名，因長年在眾多社會團體的協助下，反抗政府強迫拆遷而聞名；2017年與新北市政府合作向國有財產署租地（月租新臺幣5萬元，每戶平均為1470元）以工程費「333模式」（市府負擔1/3、住戶自備1/3、另向銀行貸款1/3）開啟「新店區溪洲原住民族文化園區」家屋興建工…
香蘭村
香蘭村，是臺灣臺東縣太麻里鄉所轄的9個村之一，地理位置位於台東縣太麻里鄉中心位置，現有佛教寺廟2座、基督教堂1座、耶和華教堂1座，以農工商漁民居多，每年定期舉辦廟會活動及原住民排灣族、阿美族豐年祭活動，境內有香蘭遺址。 部落 轄內有三個部落（舊香蘭、拉勞蘭、沙薩拉克），境內原住民主要為排灣族與阿美族： 拉勞蘭 Lalauran：排灣族 沙薩拉克 Sasaljak：阿美族 交通 公路 台9線南迴公路 客運 東台灣客運 鐵路 *香蘭車站 (…
水璉村
水璉村（*'）位於台灣花蓮縣壽豐鄉，佔地47.0732平方公里，人口有700人，是壽豐鄉面積最大、人口密度最低的村。水璉名稱咸信來自荷蘭語「sibilian」譯名，意為「美麗的村落」。另外，也有人認為水璉名稱源於台灣原住民族群阿美族語的「Ciwidiyan」 （知維地岸）意思，該詞白話即「滿是水蛭的地方」之（阿美族稱水蛭為「維地」），《番俗六考》中將此地名譯成「水輦」，台灣日治時期稱「水璉尾」，台灣戰後以閩南語取「Ciwidiyan」的…
都蘭 (臺灣)
遠眺都蘭山]] 的「阿美族發源地」立碑]] 都蘭，舊名都鑾，是由阿美語 'atolan 音譯而來。位於台灣的臺東縣東河鄉，東河鄉原稱都蘭鄉，為阿美族部落之一，前臨太平洋，後為海岸山脈的都蘭山，雖然因觀光的發展，不少漢人進入該村落設立商店，但都蘭部落裏仍保存不少阿美族的傳統生活習俗和文化。 阿美族發源地 據口述記載及文史考證，3500年前，繩紋紅陶時期已有阿美族在當時稱為基拉亞散（Cilangasan）的都蘭生活。後期改稱阿度蘭（'ato…
吉拉米代部落
吉拉米代部落（阿美語：Cilamitay），位於臺灣花蓮縣富里鄉豐南村5至24鄰，部落族群以阿美族為主。 部落名稱與歷史 清末年間，阿美族人自富源、關山、東河、都壢等地，循溪來到鱉溪南岸定居，因此處有巨大楓樹，樹根大到可以做為橋樑，故稱呼此地為「吉拉米代（Cilamitay）」，意指「那裡的（Ci-__-ay）大樹根（Lami）」。七十多年前，族人覺得聚落離耕地太遠，才又搬遷至目前的位置。 觀光 吉拉米代教會 吉哈拉艾文化景觀區 因吉拉…
崁津部落
崁津部落（）是位於臺灣桃園市大溪區的阿美族部落社區，位於大漢溪西岸行水區，居民55戶約160人。1980年代初花東地區的阿美族到桃園工作，在大漢溪崁津一帶築屋居住，由於房屋屬違章建築，居民無法取得戶籍，也沒有水電，部落雖然位置在行水區內，但多年來僅有一次淹水。2012年11月30日接入台電電力設施，2018年2月26日桃園市政府確定崁津部落的門牌並為居民登記戶籍，2018年6月7日簡易井水自來水系統啟用。 參考來源
石山部落
石山部落（又稱富豐社區，）是台灣台東縣台東市的阿美族部落。阿美語的，意思為聖靈聚集之地。石山部落位於台東市中華大橋旁，花東海岸公路起點上，是在市郊石頭山下的小部落，位在台東市東北方，東臨志航基地、西順志航路可至台東大橋、南至卑南大溪與南榮里、新生里為界、北臨富岡里。民國35年再度改名，稱「石川」。 Kakawasan Kakawasan（接近漢語發音為嘎嘎哇桑）其意為神（鬼）聚集之地，又稱魔鬼村。在阿美語裡是神、祖先、靈魂、惡鬼等超自然…
撒烏瓦知
撒烏瓦知部落（）又被寫為沙烏瓦知部落、河濱部落，是位於臺灣桃園市大溪區的阿美族部落，是個居住在都市邊緣的小集居部落。 部落概況 沙烏瓦知部落是都市邊緣的原住民部落之一，位於橫跨大漢溪的武嶺橋附近的河灘高地。居民多為阿美族人，通行阿美語、華語。沙烏瓦知部落與許多都市原住民部落同樣面臨迫遷的政策。 參考文獻 行政院原族民族委員會，臺灣原住民族資訊資源網 [https://web.archive.org/web/20150402214231/…
砂荖部落
砂荖部落（）位於花蓮縣光復鄉的西南方，是鄰近於太巴塱部落的一個阿美族部落，在地理位置上，背倚海岸山脈，面營花東縱谷平原，是保存阿美族舊時代生活痕跡較多的部落。該部落擁有台灣境內原住民部落中獨特的5口古井。 歷史 砂荖原本意思為「砂土」，原為一片久無人開墾的荒地，直到太巴塱部落因人口過剩向外拓展，於是砂荖部落就被建立了起來。部落內族人除了移居自太巴塱部落的族人外，也有自海岸山脈遷入的阿美族人。 特色景觀 古井 砂荖部落留有5口重要的古井，…
鳳信部落
鳳信部落是位於台灣花蓮縣鳳林鎮鳳信里的一個台灣原住民部落，也是鳳林鎮阿美族人口最多的一個部落。其中原住民人口達到六成。 参考文献
那魯灣部落
那魯灣部落是位於臺灣新竹市的一個阿美族部落，是個居住在都市邊緣的小集居部落，成立於1982年，是新竹市唯一的阿美族聚落。 部落概況 那魯灣部落是新竹次都會區都市邊緣的原住民部落之一，位居新竹市郊西側的海濱，香山區海山里海山漁港南側堤防內。居民多為阿美族人，通行阿美語、華語。部落成立於1982年，族人源自於台東縣成功鎮美山里的美拉魯灣社。 那魯灣部落是1980年代以後，臺灣東部阿美族向外地二次移民少數成功的例子之一。與其他都市部落不同的是…
三峽原住民文化部落
三峽原住民文化部落是新北市為安置大漢溪行水區原住民三鶯部落問題，專為原住民所建設之場所。 背景 新北市三峽區大漢溪流域，三鶯橋下，在1980年代有一原住民部落，主要組成為阿美族。由於部落聚點恰位於大漢溪河床地，地勢較一旁的河堤為低，且由於是位於行水區內，因此對部落居民生命財產安全造成威脅，其間雖屢遭強制拆除，但部落居民也屢次重建，造成社會問題。1998年中華民國總統李登輝視察三鶯部落，提出須「先安置再拆除」的作法，後遂有三峽原住民文化部…