阿米什人
西普謝瓦納的阿米希人四輪馬車。]] 阿米希人（；宾夕法尼亚德语：Amisch；），又译亞米胥派，正式名称为舊制阿米什人（），是一个起源于瑞士和阿尔萨斯地区的传统主义重洗派基督徒群体。由于阿米什人与周围社会保持一定程度的隔离，并共同信奉相同的宗教信仰，一些学者将其视为一种族教群体，兼具民族共同体与基督教宗派的特征。 阿米什人与門諾會关系密切，二者也同属于重洗派基督教。 阿米希人以生活簡樸、朴素服饰、基督教和平主义以及对现代科技保持谨慎态度…
标签：#重浸派
共 15 篇文章
門諾派
門諾派（），又譯門諾會，是屬於以弗里斯兰的門諾·西蒙斯命名的再洗禮派教會社群的基督教團體成員。西蒙斯透過其著作闡明並正式化早期瑞士籍創始者所提出的教義；門諾教派的早期教義建立在對耶穌的使命和事工的信仰之上。儘管當時在許多天主教會與新教為主流的地區受迫害，最初的再洗禮派追隨者仍堅決擁抱其信仰信念。發表於1632年的多德雷赫特信經（Dordrecht Confession of Faith）中編纂了一套早期的門諾教派綱領，各個團體並不堅持共…
托马斯·闵采尔
托馬斯·閔-{采}-爾（；約），宗教改革早期传教士、神学家、革命家。闵采尔同时反对马丁·路德和罗马天主教会，公开蔑视德国中部的晚期封建权威。在宗教改革中，马丁·路德向封建权威做出了妥协，而对此提出异议的其他激进派改革者中，闵采尔是最重要的代表人物之一。他终身同封建权威斗争，力图解放农民，在1525年德意志农民战争成为起义军领袖，「把宗教改革運動和社會革命聯繫到了一起」。之后他在弗兰肯豪森战役中被俘，遭受酷刑后被处决。 在德国宗教改革中，…
萊頓的約翰
萊頓的約翰（；）是荷蘭重浸派領袖，1533年移居德國明斯特采邑主教區的首府明斯特。他聲稱自己為先知彌賽亞，並率領重洗派基督徒攻佔明斯特市，將這座城市依照千禧年主義建立成為一個重洗派的神權政治國家，即明斯特公社，改名為新耶路撒冷。1534年9月宣布自己成為新耶路撒冷的國王。1535年6月，在采邑主教圍攻這座城市後，俘虜約翰，將這場造反運動鎮壓下來。1536年1月22日，約翰與和在中央市場被極刑處死。 生平 約翰是荷蘭市長的私生子，也是裁縫…
喬治·布勞羅克
喬治·布老洛克（，），他與康拉德·格列伯和费利克斯·曼兹在蘇黎世聯合創始瑞士弟兄會，從而成為重浸派創始人之一。 生平 於1491年出生於瑞士，格勞賓登州所管轄的城鎮一博納杜茨。布老洛克的父母畢生以農耕為業，儘管如此，他並沒有屈服於農村孩子的學習困境，反而加倍努力的向上學習，後來在德國萊比錫大學接受教育。並在1516年擔任牧師一職，還是瑞士庫爾此處的教區牧師，直至他改信重浸派為止。因此1518年便離開了教區牧師職務，1524年左右與妻子抵…
重浸派
是重浸運動的奠基者。]] 重浸派（，来自希腊语：意为“重新”，意为“洗礼”；，早期称；，或稱重洗派、再洗禮派），是在歐洲的宗教改革運動發生時，從瑞士蘇黎世的宗教改革家烏利希·慈運理所領導的運動中分離而出的教派。從奧古斯丁提倡原罪以後，嬰兒洗禮的觀念對馬丁·路德與約翰·加爾文等許多神學家而言，是必定堅守的。其後在17世紀，聖潔運動亦帶起了重浸運動，帶動了再洗禮派的發展。再洗禮派本身是一個含混的詞，已被用來泛指許多彼此差異的激進派。 重浸派…
施瓦泽瑙弟兄会
施瓦泽瑙弟兄会 是18世纪的一個反对天主教、信義宗和加爾文主義的重浸派团体，1708年在巴特贝勒堡成立。施瓦泽瑙弟兄会主要在神圣罗马帝国西部和西南部的德语地區活躍。施瓦泽瑙弟兄会成員认为天主教、信義宗和加爾文主義教会篡改了新约。 参考文献
雅各·胡特尔
雅各‧胡特爾（Jacob Hutter，），奧地利重浸派領袖與殉道者，胡特爾派的創始人。 出生與歸信背景 胡特爾出生在蒂羅爾州（Tirol）（今義大利-南蒂羅爾）的普特斯谷（Puster Valley），靠近聖洛倫佐迪塞巴托（St. Lorenzen）附近的小村莊穆斯（MOOS）。他在布魯尼科（Bruneck）接受基礎正規教育，後來搬到附近的布拉伊埃斯（Prags），並在那裏學習製作帽子。離開布拉伊埃斯後，胡特爾四處旅行做帽子貿易。 關…
康拉德·格列伯
康拉德·格列伯（，約1498年－1526年），瑞士人文主義者，瑞士弟兄會、基督教重浸派的創始者之一。格列伯約1498年出生，在家排行老二。格列伯的童年是在格呂寧根度過，1513年才與家人一起到蘇黎世生活。而後自1514年起，他在國外學習了數年，也曾在巴塞爾擔任校對員。1520年格列伯返回蘇黎世後，受到慈運理的影響，使他在1522年投入更正教改革的陣營。於同年結婚，並在1523年左右成為基督教牧師。不久之後，因在政教分離和嬰兒洗禮等議題上…
費利克斯·曼茲
費利克斯·曼茲（，，）是瑞士弟兄會創始人之一，後來在瑞士蘇黎世發展成再洗禮派（重浸派），並成为徹底的宗教改革（也有人稱為：）的第一位殉道者，也是第一位在当时更正教統治下殉道的重浸者。 出生与生平 曼兹在苏黎世出生和逝世，他的父親曾是蘇黎世大教堂的教士，是一位詠禱司鐸（canon），所以曼茲是私生子。雖然關於他的受教育情況的記錄非常少，但有證據顯示，他得到過開明的教育，並且通曉希伯來語、希臘語和拉丁語。曼茲在1519年到蘇黎世以後，成爲慈…
浸礼宗
浸礼宗（），又称浸信宗，新教主要宗派之一，起源时间與地方有争议，一说起源于17世纪上半叶英国、一說是在荷兰的英国流亡者當中。 浸信会反对给刚出生的婴儿行浸礼，主张只有明白得救真理的儿童和成年信徒方可受浸，且受浸者须全身浸入水中，称为“浸礼”，因此得名。浸信會主张独立自主、政教分離，反对国教和政府对地方教会的干涉。浸信會傳入美國後，自1836年差派宣教士到中國。1845年，美国的浸信会分立為美南浸信会和美北浸礼会，爾後仍繼續在世界各地宣教…
王守信 (1905年)
王守信（），江蘇嘉定人，基督教浸信會傳道人，在臺灣屏東縣里港鄉成立信望愛育幼院。 生平紀事 王守信為嘉定人 }} 外部連結 *
俄羅斯門諾派教徒
俄羅斯門諾派教徒（Russian Mennonites） 是一組荷蘭門諾會和普魯士再洗禮派教徒後裔，1789年時在南俄羅斯設立住民地。自1800年代末期，許多俄羅斯門諾會教徒移居到西半球國家，其餘的人被強迫遷移。俄羅斯門諾會教徒雖然母語是門諾低地德語， 他們也會講多語。 起源 早在十六世紀中期， 門諾派教徒開始從低地國家 （特別是菲仕蘭）， 佛蘭德斯及普魯士維斯瓦三角洲地區移居出來， 尋求宗教信仰自由和避免兵役。 他們在該地區逐漸取代其…
胡特尔派
胡特尔派，又译哈特派，是基督教新教再洗礼派的一个分支，和阿米什人和门诺会一样，其来源可追溯到16世纪激进宗教改革时期。其创始人雅各布·胡特尔（Jacob Hutter）死后，教民以公有制、和平主义社区的形式散居在欧洲，18-19世纪几乎灭绝，然后在北美大陆发展开来。125年间，人数从400人增加到42000人。目前绝大多数胡尔特社区位于加拿大和美国北部大平原地区。 社会形态 胡特尔派实行公有制：所有的财产属于教会，个人和家庭的日常供给来…
瑞士弟兄会
瑞士弟兄会(Swiss Brethren)最初是一个跟随着乌尔里克·温格利和苏黎世激进新教改革派的组织，但是后来以再洗礼派的运动组织而闻名。 历史 在1525年，经过费利克斯·曼兹、康拉德·格列伯、乔治·布劳罗克和其他人的改进，成为一个排斥婴儿浸礼并且宣扬瑞士弟兄会才是真正基督教的新组织。随着组织扩散到了整个苏黎世乃至整个瑞士，它的追随者都成为了著名的弟兄会成员。 瑞士弟兄会感觉到慈运理的改革发展的不够快。拒绝幼儿洗礼成为了瑞士弟兄会和…