朝倉景恆
朝倉景恒（あさくら かげつね，），戰國時代武將。朝倉氏一門眾。中務大輔。越前國金崎城城主。 生平 朝倉景恒乃是朝倉景紀的次子，少年時被安排出家，法名松林院鷹瑳。在兄長朝倉景垙在永祿7年（1564年）與朝倉景鏡爭奪出征加賀的總大將不果，又在陣中發生爭執後被主君朝倉義景命令自盡，因此朝倉景恒被召回還俗繼承敦賀郡司的職務。永祿10年（1567年）10月，前來投奔朝倉義景的足利義昭正式由敦賀移往一乘谷城，便由朝倉景恒護送，但父親朝倉景紀再度因為…
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宇都宮尚綱
宇都宮尚綱（1513年－1549年10月7日）是日本戰國時代於下野國的大名。宇都宮氏第20代當主。初名俊綱。 生平 在永正10年（1513年）出生。最初為了成為僧人而進入宇都宮氏的慈心院（宇都宮二荒山神社的神宮寺），不過在天文年間，宇都宮興綱被芳賀高經幽禁，於是還俗並繼承家督，成為宇都宮氏第20代當主，在這段時期，宿老壬生綱房的専横更加明顯。天文8年（1539年），與結城氏、小山氏結盟，與綱房一同把高經殺死，於是掌握家中實權。此後把芳賀…
尼子勝久
尼子勝久（1553年—1578年8月6日），日本戰國時期的大名，尼子氏的末代家督。 生平 尼子勝久為尼子誠久的五男，尼子晴久之姪。 天文23年（1554年），以祖父尼子國久與父親尼子誠久為首的新宮黨，遭尼子晴久肅清，在小川重遠的協助下幸免於難。後來以晴久為保證人，於京都的東福寺出家為僧。 永祿9年（1566年），尼子氏受到毛利元就攻打而滅亡。永祿11年（1568年），尼子勝久在山中鹿之介與立原久綱的擁立下，成為尼子家家督，進而還俗，並在…
還俗
還俗（巴利語：Uppabbajita；英語：Secularize），佛教用語，指出家人捨棄出家戒律和出家人身份，復還世俗身份。 詞源 梵語和巴利語Uppabbajati的詞根ud（उद्）或ut（उत्），爲退出、向外、往上的意思，來自原始印歐語ud-，和英語out是同源詞。ud + pabbajati爲退出秩序，退出戒律的意思。其動詞形式uppabbājeti，使動形式uppabbajāpeti。 概论 還俗原本是指僧尼因為破戒，依律…
曲直瀨道三
曲直瀨道三（，）是日本戰國時代醫師，號道三，本名正盛，字一溪，又稱雖知苦齋、翠竹庵和啓迪庵，本姓為源氏，後來改姓橘氏，今大路家家祖，為日本醫學中興之祖，與田代三喜、永田德本等並稱「醫聖」，養子是。 生涯 道三之養父是近江佐佐木氏庶流的堀部左兵衛親真，養母是，自幼父母雙亡，按《近江栗太郡志》記載，道三原本是近江栗太郡勝部村（現滋賀縣守山市）的佐佐木氏一族勝部氏一門，親母是目賀田攝津守綱清之娘，初名正慶，在雙親死後由伯父伯母養育成人。道三自…
李溥光
李溥光（），又称普光，字玄晖，号雪庵。山西大同人。元代高僧，书法家。 简介 生卒年待考。喜讀書，早年出家。還俗後官至昭文馆大学士。工書法，以楷书大字名于世。溥光以為書法易生“八病”：一、牛头；二、鼠尾；三、蜂腰；四、鹤膝；五、竹节；六、棱角；七、折木；八、柴担。著有《雪庵八法》。 參考文獻
足利義明
足利義明（生年不詳－1538年10月29日）是室町時代後期至日本戰國時代的武將。足利氏一門。父親是第2代古河公方足利政氏。哥哥是第3代古河公方足利高基。自稱小弓公方。 生平 早期出家，僧籍是鶴岡八幡宮若宮別當（雪下殿）“空然”。在父親和兄長對立時（永正之亂）移居至下野國並改名為“宗濟”，後來還俗並改名為“足利義明”，在上總國真里谷城城主真里谷信清的支援下，攻撃下總國小弓城並擊破千葉氏的家臣原胤隆、原虎胤、高城胤吉等人，成功佔據小弓城。於…
井伊直兴
井伊直兴（，），日本江户时代前期至中期的谱代大名。江户幕府大老。近江彦根藩第四及第七代藩主。他也以直治、直该之名行世。 直兴幼名吉十郎，任正四位上左近卫中将、扫部头。是井伊直孝第四子井伊直绳的长男。母樱居氏。正室本应是蜂须贺隆重之女，但她于婚礼前便过世了。 生平 直兴生于明历二年三月六日（1656年3月31日），他的父亲直绳在伯父直滋于万治元年（1658年）被废嫡之前就去世了，他的叔父井伊直澄便继承了藩主之位。井伊直孝生前曾指定直兴继承…
細川幸隆
細川幸隆（）是日本安土桃山時代至江戶時代初期的武將。細川氏家臣。父親是細川藤孝（幽齋）。通稱與八郎。 生平 在元龜2年（1571年）出生，家中三男。最初成為僧人，在天正10年（1582年）3月於京都愛宕山下坊福壽院出家，法名是妙庵。天正11年（1583年），因為父親藤孝的命令而還俗，並返回細川家（『綿孝輯錄』、『細川家記』；不過在菩提寺妙庵寺中的『妙菴寺由緒』中記載是天正19年（1591年））。 慶長5年（1600年），在關原之戰中擔任…
龍造寺季明
龍造寺季明（生年不詳－卒年不詳）是江戶時代前期人物。父親是龍造寺高房。自稱龍造寺氏嫡流。通稱伯庵，一般以龍造寺伯庵之名為人所知。 生平 因為生母身分低下，實際上沒有被認識是高房的嫡男，甚至連父親高房都不知伯庵的存在。不過在高房死後，佐賀藩刻意消除高房的存在，於是連同龍造寺氏的一部份藩士與伯庵的龍造寺復權活動同調，之後被承認是高房的兒子。 因為父親在年輕時就死去，於是成為僧人。雖然在佐賀藩中，作為高房的遺兒而被尊重，實際上是受到軟禁的狀態…
日野宗子
日野宗子（ひの むねこ，），室町時代女性人物。室町幕府第6代征夷大将軍足利義教正室（御台所）。父大納言日野重光。後離婚出家，号观智院。 第5代将軍足利義量死後，叔父義圆還俗继承将軍改名義教。義教父亲足利义满正室日野康子、兄长足利義持正室日野荣子姐妹的侄女日野宗子为正室。還俗1月后应永35年（1428年）閏三月初六正式指定御台所，正長元年（1428年）六月廿一举行婚礼。永享元年（1429年）三月十二生下女儿，次年正月廿八叙正三位。 義教不…
惠休
惠休（生卒年不詳），南朝宋詩人。本姓湯，早年為僧，稱“惠休上人”，鍾嶸《詩品》作“齊惠休上人”，因此推测可能卒於南朝齊之初。善屬文，徐湛之和他很有交情，南朝宋世祖劉駿命使還俗。位至楊州從事。 惠休的詩風華美流暢，在南朝宋齊間頗有影響，甚至和鲍照並稱“休鮑”，然而其成就實不足與鮑照相比较。其詩今存11首，以《怨詩行》最為著名，江淹的《雜體詩三十首》中的《休上人別怨》就是拟这位惠休上人的《怨詩行》所作。其詩作受“吳聲”、“西曲”及《白歌》影…