诗篇第22篇
《诗篇》第22篇是《希伯来圣经·诗篇》中的一篇，有31节。作者是大卫王。曲调为朝鹿。在思高本，由於採用希臘文《七十賢士譯本》的編號系統，這篇聖詠被編爲第21篇。 部分基督徒认为这首诗详细地预言了耶稣的受难与复活，被称为“弥赛亚诗篇”。《新约圣经·四福音书》中有许多记载与这首诗吻合。例如16节的“他们扎了我的手，我的脚。”以及18节的“他们分了我的外衣，又为我的衣服拈阄。”。 译文 我的 神、我的 神、爲甚麼離棄我．爲甚麼遠離不救我、不聽…
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诗篇第23篇
《诗篇》第23篇（），因其首句“מִזְמ֥וֹר לְדָוִ֑ד (舊約聖經希伯來文)大衛的詩歌, 耶和華 (יְהֹוָ֥ה) 是我的牧者 (רֹ֜עִ֗י) (舊約聖經希伯來文)”而有时被称为*'（“牧者诗篇”），是《诗篇》中较著名的一首。在思高本，由於採用希臘文《七十賢士譯本》的編號系統，這篇聖詠被編爲第22篇。 这首诗歌的主题是说到上帝扮演保护者和供应者的角色，因而为犹太人和基督徒所喜爱。对于基督徒，“主”指耶稣；因为《约翰…
诗篇第51篇
《诗篇》第51篇是《希伯来圣经·诗篇》中的一篇，在原稿前说明作者是大卫王，他与拔示巴同房以后，受到先知拿单的责备；于是作了这首痛悔的诗歌。它开始于： :“神啊，求你按你的慈爱恩待我” 一般的基督徒都按照字面意义来理解这首诗，但是有批评却认为这首诗是由几位作者写成。 作为一首悔罪诗歌，它是东正教使用最频繁的诗歌之一（东正教将其列为第50篇）。 译文 拉丁语 Miserere mei, Deus: secundum magnam miser…
诗篇第119篇
《诗篇》第119篇（在通用希腊语《七十士译本》中被列为第118篇）是《希伯来圣经·诗篇》中最长的一篇，也是整本基督教《圣经》中最长的一章。在希伯来语原文中，开头一句是“Ashrei temimei derech（行为完全，遵行上主律法的，这人便为有福。）”。这是喜爱并遵行神圣的律法的人的祷告。这首诗的每一节都使用一个律法的同义词，诸如dabar、mishpatim等等。 这首诗共有176节，分为22段，每段包括8节，分别以22个希伯来字…
詩篇第109篇
《诗篇》第109篇 （在通用希腊语《七十士译本》中被列为第108篇）是《希伯来圣经·诗篇》中的一篇，有31节。作者是大卫王，交於伶長用。這诗篇是少數《诗篇》中記錄的詛咒。 第8节的“願他的年日短少，願別人得他的職分。”在使徒行傳1:16-26，使徒們選出頂替加略人猶大的人之前，被聖彼得引述。 因第8节的“職分”在英文─“office”─也可以代表官職，美國的基要派基督徒，包括政客如Michael O'Neal和大衛·珀杜，常常用這诗篇來…
诗篇第30篇
《诗篇》第30篇（在《七十士译本》中被列为第29篇），是一首感恩的诗歌，作者是大卫王，作于奉献圣殿之时。 译文 汉语 耶和华阿，我要尊崇你，因为你曾提拔我，不叫仇敌向我夸耀。 耶和华我的神阿，我曾呼求你，你医治了我。 耶和华阿，你曾把我的灵魂从阴间救上来，使我存活，不至于下坑。 耶和华的圣民哪，你们要歌颂祂，赞美祂可记念的圣名。 因为祂的怒气不过是转眼之间，祂的恩惠乃是一生之久；一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼。 至于我，我凡事平顺，便说，…
座位念经
座位念经，或称端坐诵词（，），音译卡蒂斯玛，是遵循拜占庭礼的正教会中一种诵读圣咏经的方式。这种诵读圣咏的方式使用于正教会的修道院中。亚述礼教会（包括景教）中也有类似的读经方式，是为“忽拉里”（Hulali）。 圣咏 根据古来的传统，正教会修道院平时都会诵读圣咏150篇。最初，沙漠中的隐士每天都会诵读整部圣咏经。共处修行方式变得受欢迎之后，修士们开始聚在一起诵读课时。在读经、祈祷及圣诗的辅佐下，圣咏经由此也变成日课的基础。之后，每周诵读完…