講美龍德宮
講美龍德宮（），或作港尾龍德宮，台灣澎湖縣白沙鄉講美村公廟，全澎湖唯一主祀玉皇三公主的廟宇，法師流派為普庵派。 沿革 「講美村」在清領時期稱作「港尾社」，乃取社區聚落分布於北山嶼「鎮海港」尾端而得名；日治時期延續其名，作「港尾鄉」；第二次世界大戰後，民國44年（1955）經村民大會決議，易名「講美」，沿用迄今。 港尾村落公廟龍德宮的建立時間不詳：根據廟中敬獻匾額「僊度蓮胎」中，落款「康熙庚子楊敬脩虔立」窺知，龍德宮約莫在康熙59年（17…
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瓦硐南天廟
瓦硐南天廟，又作巷港南天廟（）或上瓦硐南天廟，舊稱永厚宮，臺灣澎湖縣廟宇，白沙鄉瓦硐村（頂社）大廟，主祀文衡帝君。 沿革 「瓦硐」一詞可見於清領時期方志紀錄，但僅見文獻以及外地人稱呼，澎湖在地人咸俗稱「巷港」（），該地位處澎湖內海北端，為頂山嶼通往西嶼、小門、大山嶼、媽宮港之渡頭，由於頂山嶼為淺灘，退潮海水極淺，僅有一如窄巷大小的航道能駛船來往大倉嶼，因而泛稱「巷港」。 瓦硐隸屬瓦硐澳，因清領時期商業、交通發達，故以瓦硐為澳名以及澳社行…
瓦硐武聖廟
瓦硐武聖廟，亦作巷港武聖廟（）或下瓦硐武聖廟，臺灣澎湖縣廟宇，白沙鄉瓦硐村（下社）大廟，主祀文衡帝君。，日治時期改作「瓦硐鄉」，1945年後國民政府更易為「瓦硐村」，沿用迄今。 瓦硐社在清代可分作頂社（東側）、下社（西側）兩大聚落，其中下社移民紀錄較早，姓氏以呂姓為大宗，其他尚有許、方、李等家族，構成「下瓦硐」聚落。。 瓦硐武聖廟為瓦硐下社公廟，確切開基年份不詳，因廟內藏有一「浩氣參天」匾額，落款於道光庚戌年（即道光三十年，公元1850…
後寮威靈宮
後寮威靈宮（），臺灣澎湖縣廟宇，位於白沙鄉後寮村，主祀保生大帝；相傳建廟時間為明代萬曆30年（1602），為澎湖境內首開保生大帝信仰之廟宇，和湖西鄉的南寮保寧宮、北寮保安宮淵源深厚，三廟皆具備廟埕前立宮旗旗桿之特色。此外，澎湖縣知名觀光景點「後寮天堂路」便位於此廟左近。 沿革 白沙鄉後寮村民祖籍多源自福建泉州同安金門島（浯江），大明崇禎、南明永曆年間陸陸續續有移居紀錄，最初可追溯自萬曆年間的葉秋水。葉氏原與胞兄葉春山原本落腳澎湖後窟潭（…
城前明新宮
城前明新宮（），前身城前保龍宮，臺灣澎湖縣廟宇，白沙鄉城前村公廟，瓦硐澳角頭廟之一，主祀文衡帝君與朱府王爺。廟宇法師流派為「普庵派之玉皇勅旨雷令支派」。 沿革 「城前」位於北山嶼南端，與澎湖本島馬公市的「後窟潭」、「西衛」隔海相望。明朝天啟四年（1624年）間，明軍為驅逐據守媽宮風櫃尾城的荷蘭東印度公司軍隊，故於北山嶼港底與鎮海、大山嶼紅木埕（約今白沙鄉講美村與鎮海村、馬公市朝陽里）一帶築造石城，以圍堵、阻斷航運方式，達到荷蘭東印度公司…
中屯永安宮
中屯永安宮，或中墩永安宮（），舊稱永孜宮，臺灣澎湖縣的王爺廟，位於白沙鄉中屯嶼的中屯村，主祀葉、朱、朝三府千歲（尊稱恩主公）。澎湖觀光景點中屯風力園區亦鄰近宮廟，同建置於此村境內。 法師流派為普庵派。 沿革 「中屯」在清領、日治時代皆稱「中墩」，直到臺灣戰後時期才改稱「中屯」。而中屯地方公廟永安宮確切建立時間不詳，惟廟中懸掛於神明廳入口正上方「代天府」匾，其落款曰：「康熙庚寅年弟子呂懷英立」，可推論永安宮創立於清康熙庚寅年（即康熙49年…