相給
長野市在天保8年（1837年）時的地圖，顯示了幕府與飯山藩與江戶幕府的相給地（入會）的分佈情況]] 相給（），又稱分給、分鄉、相知、入會知行、相知行，是日本江戶時代的知行的一種形態，意思是由不同的共同管治同一條村，按村的地頭數目稱為多少給，例如三人同時管治的話，便稱為三給，如此類推。分佈上主要集中在江戶、實施知行的藩、寺社領和，和幕府領則相對較少。相反地由一名領主管治的地方稱為。 一般情況下，每條村只有一位，但是在實行相給的村，名主的數…
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共 5 篇文章
加判
加判（）是古代日本的稱謂，是負責執行主君命令、有署名、職權的重臣。在日本戰國時代末期，經常出現的職位，起源是鎌倉幕府的連署。別稱加判之列。 概要 根據江戶幕府、諸大名、旗本等使用方式，加判有許多不同的意思。 在江戶幕府中，老中是加判之列，不過勘定奉行等有資格出席評定所的人亦會被當成加判。 在諸藩中，加判的稱謂有不同用法： 與家老同義，或被用作顯示、家格的名號。別稱加判眾。 有資格出席評定所（）等重臣會議的人，會被賦予加判的職名。在這種情…
生類憐憫令
生類憐憫令（）是日本江戶時代末期，幕府五代将军德川纲吉为改善社会风气及教化民心，基于释家之慈、儒家之仁颁布一系列法令。该系列法令主张对老弱病残等社会弱势群体给予关照援助，并倡导人与自然、人与动物的和睦相处。过往的历史描述和文艺改编中对此系列法令的评价多基于虚实不明的坊间谣言，故而给人留下“奇葩且极端的动物保护法”等消极印象。 错误认知与妖魔化 “生类怜悯令”一词中，“生类”“怜悯”皆为佛教用语，因此评价这一系列法令时，会不可避免地站在释…
本末制度
本末制度（ほんまつせいど）是江戶時代江戶幕府為統制佛教教團而設置的制度。 概要 1601年（慶長6年）以降，透過寺院諸法度，制定各宗派寺院的本山・末寺關係，統制各宗派。將無本寺的寺院置於特定的宗派之下，固定化寺院相互的本末關係。原則上是一宗派一本山，在大本山、中本山、小本寺或上寺等管理寺院之下，管理直末寺、孫末寺、曾孫末寺等寺院，編成金字塔形的制度。 1631年（宽永8年），禁止新寺的創建，翌年以降，各本山有提出「末寺帳」的義務。因此，…
助乡
助乡是日本江户时期的一种劳役制度。德川幕府为了维持各街道宿场的正常运作，向宿场附近的村落召集人手和马匹充当徭役。这些提供徭役村子被称为助乡村。 概要 街道创设后的初期，幕府只不过临时招募人马为宿场提供服务，然而随着社会逐渐安定以及大名的参勤交代街道的交通量变的很大，临时招募已经无法满足需要，于是形成了助乡制度。 助乡还被细分为「定助乡」，「代助乡」，「宿付助乡」，「増助乡」，「加助乡」，「当分助乡」。起初助乡村局限于宿场周围的村子，随着…