政治人类学
政治人類學是文化人类学和政治学的分支学科,它關注政治體系的結構,從社會結構的基礎來檢視。政治人类学试图建立一套带有普遍性的政治行为的学科,寻求人类的各种政治行为在各种制度和历史、地理环境下的共同性。知名的政治人類學家包括了艾德華·伊凡普理查、Pierre Clastres、Meyer Fortes、 Georges Balandier、Fredrik Bailey、Jeremy Boissevain、Marc Abélès、Jocely…
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政治人類學是文化人类学和政治学的分支学科,它關注政治體系的結構,從社會結構的基礎來檢視。政治人类学试图建立一套带有普遍性的政治行为的学科,寻求人类的各种政治行为在各种制度和历史、地理环境下的共同性。知名的政治人類學家包括了艾德華·伊凡普理查、Pierre Clastres、Meyer Fortes、 Georges Balandier、Fredrik Bailey、Jeremy Boissevain、Marc Abélès、Jocely…
輩分是指在家族、親友的長幼先後所居的等級地位, 亦可解成與自己屬同一個學習群體、工作群體或其他同一個關係群體中不同等級所居的地位, 可分為長輩/前輩、同輩及後輩。
精靈崇拜是相信世界上各樣自然物皆有靈魂或精靈,從而產生原始宗教的崇拜行為。精靈崇拜被哲學家歸納為泛神論信仰,與巫術及祖先崇拜有著密不可分的關連關係。
自然崇拜是對自然神的崇敬而產生的崇拜活動。 自然崇拜的神祇來源可歸納三大類,就是天體、自然力和自然物。對天體崇拜產生的,包括日月星辰等神祇。對自然力崇拜產生的,包括對風雨雷電等神祇和祭天活動。對自然物的崇拜,則直接見於自然物體本身的神祇。
污名認同指一個社群或族群對自己產生負面的認同感,因而竭力排斥自己的母文化及表徵,並向另一文化迅速靠攏或同化。中文著作裏最早出現於臺灣人類學家謝世忠所著《認同的污名——台灣原住民的族群變遷》一書,此概念亦常以其他的字眼表達,如「自我負面標籤」等,但沒有產生和「污名認同」一樣的固定術語。 概念 「污名認同」最早用於闡析台灣原住民的文化現象,指出由於原住民長期身處社會的非主流的邊緣位置,不管於經濟、社會、政治、文化等各方面皆處於劣勢,於社會多…
下江人指長江下游地區的人,包括江蘇、安徽、浙江、江西等省。 此词汇实际存在时间相当久远,早在明代以前即已被国人广泛使用和接受。明代冯梦龙作品《警世通言》第39卷福禄寿三星度世,其中有“这船无人偷我的。多时捕鱼不曾失了船,今日却不见了这船!不是下江人偷去,还是上江人偷我的。”,“看那江对岸,万籁无声;下江一带,又无甚船只。”。由此可见下江与上江仅仅是一个地理范畴而已。本身并无任何贬义或褒义成分。 在抗战时期,此词汇在某些特定地区因为当时特…
胞族是氏族与部落的中间环节,由几个有共同祖先或者被认为有共同祖先的氏族组成,并且由几个胞族组成部落。在传说中,胞族往往是由一个祖先氏族分裂而成的。 有些部落没有胞族这个中间环节,直接由氏族组成部落。 胞族作为中间环节,其内部凝聚力不如部落和氏族强,人们往往强调自己的氏族和部落而忽略胞族。 有的胞族成员部落之间可以相互通婚,有的则不可以。如古希腊的胞族内(氏族外)可以通婚,而在易洛魁的胞族里则不可以。 参见 民族 部落 氏族 宗族、家族 …