偉大的人類
《偉大的人類》（）是教宗良十四世的首份通諭，於2026年5月15日簽署、同月25日發布，旨在探討在人工智慧時代守護人的尊嚴 与以往不同，良十四世亲自在梵蒂冈发表通谕。发布会上还出现了多位人工智能专家，其中包括Anthropic联合创办人。 背景和發布 自就任教宗以來，良十四世便明確表示，人工智慧的崛起是他極為關注的議題。他的通諭延續了《新事》通諭的精神——這部由其同名號的前任教宗良十三世於1891年發表、關於面對工業化時代的里程碑式教會…
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共 16 篇文章
愿祢受赞颂
《愿祢受赞颂》或《愿上主受赞颂》（，）是教宗方濟各任內的第二道通諭，於2015年6月18日發表。 此道通諭的副標題為「照顧我們共同的家園」（On the care for our common home），主題為生态問題。在通諭中，他批判了消費主義和。方濟各呼籲各方進行積極對話，共同採取迅速且一致的行動，以對抗環境退化與氣候變化（即全球暖化），他期待有關方面做出恰當決策。 此道通諭以意大利语、法语、英语、德语、西班牙语、葡萄牙语同时发表…
新事
《新事》（，意為「新事物」），副標題「資本與勞動的權利及義務」（），是教宗良十三世于1891年5月15日发出的一道通諭。这是一封公开信，被传到天主教會所有的宗主教、总主教、首席主教、主教手中，当中探讨了劳动阶层的现状问题。其被认为是天主教社會思想的奠基之作，之後有關天主教社會思想的教會文件均與該通諭有所關連。 该通谕剖析了劳动力和资本、政府与其子民之间的关系，并认为时下的当务之急是改善“工人阶级不公平地被苦难与不幸所压迫着”的问题。通谕…
极度关切
。]] 极度关切（，）是教宗庇护十一世于1937年3月10日所发布的通谕，与通常采用的拉丁语不同，该通谕使用的是德语。通谕发布后被秘密带入德国，于当年聖枝主日（3月21日）全德各地天主教会宣读。通谕对《政教协定》进行了谴责，还谴责了“泛神论的混乱”、“新异教主义”、“所谓种族和血统的神话”以及对国家的崇拜。由于印刷及分发30万份通谕是在秘密中进行的，在德国各地宣读通谕并未受到干预。但是第二天，纳粹德国盖世太保突袭了各地教堂并没收了所发现…
众位弟兄
众位弟兄（，）是罗马主教 方濟各的第三封通谕，副标题为“关于博爱与社会友谊”。方濟各在文件中指出，COVID-19大流行已证明世界在这场危机中未能共同努力。通谕呼吁更多的人类友爱和团结，并恳求拒绝战争。 该文件于2020年10月3日签署，当日方濟各访问了 ,亞西西的聖方濟各聖殿，并于次日（亞西西的方濟各慶日）正式发布。 通谕标题取自亚西西的方济各劝诫，方濟各在2020年5月14日在梵蒂冈城圣玛尔大之家主持弥撒时曾说道： 在发布之前，该标…
我們的鐸職之始
《我們的鐸職之始》（）是教宗若望二十三世於1959年8月1日發出的教宗通諭。這是若望二十三世任內第2道通諭，內容談及生前作為一位神父的貢獻以及教宗對教會內各神父的忠告。 內容 這道教宗通諭連同引言共有4部分共119段。教宗在9段的引言裏談及的性格和行為。第2部分教宗從聖若望·維尼的處事作風作切入點，帶出各神父應對教會忠誠等論點。第3部分教宗要求各神父在個人生活和聖事兩方面進行反思。在通諭的最後一部分，教宗指出神父有義務去教導和聆聽別人，…
慈母與導師
《慈母與導師》（）是教宗若望二十三世於1961年5月15日發出的教宗通諭。這是若望二十三世任內第5道通諭，內容探討「基督教和社會進程」。 內容 這道教宗通諭連同引言有5部分共264段。 資料來源
神聖救主
（），又譯等，是教宗庇護十一世於1937年3月19日頒布的反共通諭。庇護十一世在此道通諭中系統分析並嚴厲譴責无神论共产主义的威脅，呼籲天主教徒團結捍衛基督文化，建設正義社會。 內容 是庇護十一世發表通諭批評德國納粹政權不久以後，因憂慮共產主義擴散及其綏靖策略影響而刊發的又一道通諭，兩者相距不到一週；也是歷來教宗措辭最為嚴厲的一道反共通諭。此道通諭除引言「共產主義對基督文化的威脅」外，共分為「教會對共產主義的態度」、「共產主義思想及其發展…
牧者的王子
《牧者的王子》（）是教宗若望二十三世於1959年11月28日發出的教宗通諭。這是若望二十三世任內第4道通諭，內容探討教會使命及本地神職人員和非神職人員的天主教徒對教會的參與，這道通諭使用伯多祿前書第五章第4節裏的文字作為標題。 內容 這道教宗通諭共有59段。教宗在通諭裏對成功推廣信仰的使命和鼓勵在不同國家裏培養本土神職人員以推廣信仰兩方面表示讚賞，並強調天主教徒在非天主教國家裏擔任教會代表的重要性。 腳註及資料來源 腳註 資料來源 *
為罪懺悔
《為罪懺悔》（）是教宗若望二十三世於1962年7月1日發出的教宗通諭。這是若望二十三世任內第6道通諭，內容是有關懺悔。 內容 這道教宗通諭連同引言共43段，教宗向教徒談及懺悔、義務工作和梵蒂岡第二次大公會議。 資料來源
歡快回憶
《歡快回憶》（）是教宗若望二十三世於1959年9月26日發出的教宗通諭。這是若望二十三世任內第3道通諭，內容探討玫瑰經和為教會、使命、社會及國際祈禱的人。 內容 這道教宗通諭連同引言有4部分共21段。教宗在引言裏呼籲信徒在10月時誦讀玫瑰經，延續利奧十三世時所訂立的傳統。教宗其後提到「有些學校所教導的哲學和待人之道」跟基督教的教義有出入，他同時建議統治者需要留意自己的一些行為。 資料來源
天主是愛
《天主是愛》（）通諭是教宗本篤十六世的第一篇通諭，原文是以本篤十六世本人的母語德語寫成的，而後再翻譯成拉丁文。公佈於2006年1月26日， 通諭全篇42節，約七十五頁，共分兩大部分：第一部分的標題是《愛在創造和救恩史中的一致》，分為五章，從神學和哲學角度分析各種愛的意涵，以希臘文中出現的二種愛：男女兩性之愛（eros）和共用之愛（agape）和基督宗教信仰中的愛德作對應，為主要分析重點；第二部分的標題是《愛德，教會作為愛的團體對愛的實踐…
在伯多祿座位
《在伯多祿座位》（）是教宗若望二十三世即位8個月後於1959年6月29日發出的首道通諭。這道通諭主要論述真理、團結和和平，而通諭並沒有根據當時的社會風氣來編寫和闡述教義。相反，它以溫和及關懷的語調為教宗提出有關真理、團結和和平的訊息。 內容 這道通諭連同引言有5部分，合共149段。教宗從媒體、真理與錯誤、家庭、社會和國家的團結等議題發表意見。若望二十三世在通諭的最後52段表達了對神職人員和教徒的寄語。 腳註及參考來源 腳註 參考來源 *
和平于世
《和平于世》（），全称为《论在真理、公正、仁爱、自由中建立普世和平》，是教宗若望二十三世于1963年4月11日发布的通谕，它仍是20世纪最著名的通谕之一。 该通谕的名称，来自于其开头：“和平于世，乃是各时代所有人都最为渴求之事，只有谨守上帝所订立的秩序，方能牢固地在世间实现和平。”在该通谕中，若望二十三世对当时的政治情况作出了反应。当时世界正处于冷战之中，两年前柏林墙建立，数月前爆发了古巴导弹危机。教宗在该通谕中阐述道：冲突不应靠诉诸武…
上主永恆的智慧
《上主永恆的智慧》（）是教宗若望二十三世於1961年11月11日發出的教宗通諭。這是若望二十三世任內第6道通諭，通諭是為了紀念教宗聖利奧一世離世1500周年而發出。 內容 這道教宗通諭連同引言共80段，教宗就歷任教宗的作為、教會改革和團結提出了一些看法。 資料來源
教宗若望二十三世通諭列表
若望二十三世在1958年10月28日當選教宗，並在1963年6月3日離世。他在4年7個月的任期內發表了8道教宗通諭，其中《慈母與導師》和《和平於世》是特別重要的。教宗通諭是教宗向某一地區或全世界的天主教會主教發出的信件。通諭有可能會譴責人犯下的錯誤、指出對信仰和道德的威脅、在某些議題上建議忠於信仰的做法或為當前和將來對教會的威脅提供補救措施。通諭代表的權威會根據論及的議題而有所變化，但是它並不一定代表「教宗無謬誤」。教宗通諭的名稱取自文…