對馬克思主義的批評
对马克思主义的批评(有時稱作「反馬克思主義」)來自众多政治意識形態和學術領域。 整体批評 與馬克思主義相較,民主社會主義和社會民主主義者認為社會主義並不一定需要透過階級鬥爭和無產階級革命才能達成,無政府主義者則反對社會主義國家的概念。一些理論家則否定馬克思主義的基本理論,例如歷史唯物主義和勞動價值理論,並且以不同的論點批評社會主義或支持資本主義。一些當代的馬克思主義者認為馬克思主義是一個還在發展中的不完整框架,或是在經濟學、政治學和社會…
共 7 篇文章
对马克思主义的批评(有時稱作「反馬克思主義」)來自众多政治意識形態和學術領域。 整体批評 與馬克思主義相較,民主社會主義和社會民主主義者認為社會主義並不一定需要透過階級鬥爭和無產階級革命才能達成,無政府主義者則反對社會主義國家的概念。一些理論家則否定馬克思主義的基本理論,例如歷史唯物主義和勞動價值理論,並且以不同的論點批評社會主義或支持資本主義。一些當代的馬克思主義者認為馬克思主義是一個還在發展中的不完整框架,或是在經濟學、政治學和社會…
本页面列出有明确记载的对中华人民共和国文化大革命的评价。 中国共产党和中华人民共和国政府 文化大革命时期 在文革进行中以及华国锋时期,作为毛泽东亲自推行的政治运动,中国共产党内普遍会对文革进行极度夸张的政治宣传,但根据中共官方出版物在文革后的描述,刘少奇、邓小平、彭真等高层干部自文革发动之初就在反对文革。 1967年,在《红旗》杂志第1期发表的姚文元的《评反革命两面派周扬》一文中,毛泽东加写了一段文字,“无产阶级文化大革命是触及人们灵魂…
三民主義作為《中華民國憲法》第一條的法源依據,同時也是中國國民黨的革命理論。而自孫文發表此理論後,華語世界歷經國共內戰、台灣民主化、中國政治改革等社會動盪及風潮,因此成為各方文人與政治鬥爭抨擊的靶心。自由派、左派或主張台灣獨立的學者都對其批判。 五權分立 李鴻禧認為:孫文採取三權,却認為不好,自己再加上考試、監察兩權,成五權,更重要的是,孫文不採取西方“性惡論”的思想,卻採取“性善論”,讓五權分工合作,造就一個萬能政府,把以性惡哲學為基…
批判资本主义的出发点有很多。批评资本主义的人来自各种不同的政治观点,使用不同的哲学方法,包括无政府主义,社会主义,宗教和民族主义的观点。有些人认为资本主义只能通过革命来推翻,有些人认为资本主义可以通过政治改革来进行改良。 其中最常见的批评是指责,资本主义固有的剥削性,即它是不可持续的,即它创造经济上的不平等,是反民主的,并导致侵蚀人权 ,并激励帝国主义扩张和战争。 历史 早期社会主义的思想家完全拒绝资本主义,试图创建完全没有不公正感觉的…
池恒是《红旗》杂志写作组的笔名、代称(寓“持之以恒”意)。另有程越、方刚、吕真、田春、严章、黎章等笔名,轮流使用,各有分工、配合,以壮声势。其中以“池恒”的身价最高,最具代表性,一般是发表重点文章时使用。活动于1974年1月至1976年10月间计有33个月。其驻地在北京沙滩北街2号。 写作组由该杂志总编姚文元组建并直接掌握。其中肖木、胡锡涛等是姚文元从上海市委写作组调来的。重点文章撰文前姚文元要布置选题、写作意图、论点、材料,写成后仍需…
基于民族主义定义的多样性尤其是個人对其民族认同的不同見解,不同思想学派对民族主义的批评,必然会因人而异,而民族主义在这些批评中也展现出一些普遍问题。 來自不同學說的評價 社会主义 马克思与恩格斯 作为共产主义理论的联合创建者,马克思和恩格斯在谈论民族主义的时候大多带负面态度,比如在评论民族主义运动时使用“狭隘的民族主义情绪”和“利己的民族主义情绪”描述,而在评价民族主义者时称之为“虚假的民族主义”“狂热的民族主义”。恩格斯就瓜分波兰时批…
对共产主义的批评可分成两大类:一类是针对20世纪的共产主义国家的政策的批评,一类是针对共产主义理论体系的批评。 这类批评包含在下列条目: 对共产党统治的批评:包含对20世纪宣称奉行马克思列宁主义理论的政府(西方通常称作“共产主义国家”)所实施的政策的批评。 对马克思主义的批评:包含对马克思主义理论本身的批评。 参见 反共主义 对资本主义的批评 对社会主义的批评 去共化 参考资料