大馬士革的聖約翰
大馬士革的聖若望（，拉丁化：Yuḥannā Al Demashqi；，拉丁化：Iôannês Damaskênos；，約），天主教译為圣若望·达玛森（St. John Damascene），生于大马士革的基督宗教神學家、詩人及聖樂家。 生平 大馬士革的約翰於公元675-676年間出生一個名門望族，卒於公元749-753年間（近80歲）。當時，他所居住之處大馬士革受阿拉伯帝國佔領統治，約翰雖身為基督徒，但卻仍能在伊斯蘭教領袖哈里發的宮中擔…
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共 7 篇文章
歐迪奇
猶提干（；约380年456年），原是一位君士坦丁堡的修士，他屬於亞歷山太派的主張者。 他主張耶穌基督道成肉身的過程，乃在「他結合之前具有神人二性，但在兩性結合之後的結果，只有一性的存在。」他等於拒絕承認基督與人類同質。他的結論就是「基督的人性就如同汪洋中的一滴葡萄酒，在汪洋中被吞滅消失。」歐迪奇的思想非常接近幻影說或是阿波利那流派的思想（否認基督的完全人性），他的主張引發的問題乃是「基督若無完全的人性，如何能做為人類的中保呢？」他的思想…
根納季烏斯二世
{{Infobox Christian leader |name = 根納季烏斯二世 |image =File:Gennadios II and Mehmed II.jpg |caption=根納季烏斯與穆罕穆德二世在一起 |church = 君士坦丁堡普世牧首區 |archbishop_of = 君士坦丁堡普世牧首 |term=1454年1月6日至1456年1月6日 1463年4月至1463年6月 1464年8月至1465年秋 |te…
修士尼基弗魯斯
修士尼基弗魯斯（），也稱為靜修者 () 或阿通派（），是一位東正教神教作家。根據格雷戈里·帕拉馬斯的說法，尼基弗魯斯最初是一名羅馬天主教徒，後來前往拜占庭帝國，在那裡他信奉東正教，並在阿索斯山成為了一名修道士。與費城的提奧勒普托斯一樣，尼基弗魯斯強烈反對1274年里昂會議上同意的東正教與羅馬天主教的聯合。尼基弗魯斯強烈反對1274年里昂會議上同意的東正教與羅馬天主教會的聯合。 尼基弗魯斯在《慕善集》中的精神著作的主題是「Nepsis警醒…
约翰·佐纳拉斯
约翰·佐纳拉斯（）拜占庭帝国历史学家、神学家，君士坦丁堡人，曾在皇帝阿莱克修斯一世统治时期任职。阿莱克修斯一世死后，佐纳拉斯进入修道院并以写书的方式渡过余生，所写著作涉及阿拉伯－拜占庭战争。
斯图狄乌斯隐修院的圣狄奥多尔
斯图狄乌斯隐修院的圣狄奥多尔（）是拜占庭帝国希腊人僧侣，斯图狄乌斯隐修院院长，曾带头反对圣像破坏运动。早年受叔叔的影响成为僧侣，在比提尼亚担任修道院院长，因反对君士坦丁六世与表妹结婚而被流放至塞萨洛尼卡。君士坦丁六世被推翻后，伊琳娜女皇将其召回。806年因与尼基弗鲁斯一世就君士坦丁堡的尼基弗鲁斯一世的任命问题发生冲突而再次被流放。利奥五世任内推动偶像破坏运动，狄奥多尔因反对而被流放。米海尔二世时被召回，但未能恢复修道院院长一职。狄奥多尔…
宣信者马克西姆
宣信者马克西姆（英語：St Maximus the Confessor，），或稱認信者馬克西姆。基督教神学家、学者、教父、修道士，东正教、天主教、圣公会和路德宗圣徒、宣信者。曾受到拜占庭皇帝希拉克略的邀請，擔任私人國事秘書一職，但就任不久即離職，入了幾個修道院，成為修道士。聽到有关基督一志論的內容就開啟他的反對争论生涯，他支持迦克墩派观点，因此遭到审判受到酷刑，舌头和右手被割并流放至死格鲁吉亚。後來皇帝、主教們和信徒們都認定他是迦克墩偉…