阿瑞斯泰俄斯
阿瑞斯泰俄斯（）。古希腊男性神祇之一。阿波罗之子。其事迹广见于雅典作家之著述，以擅長养蜂而闻名于世。亦于相关艺术作品中得到广泛反映。 参考
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共 53 篇文章
阿格狄斯提斯
阿格狄斯提斯（）。古希腊神话古罗马神话神祇之一。为拥有男性和女性的性器官的双性神灵。亦最终导致其毁灭。其事迹反映于相关古典作家之著述，长期成为论者之讨论对象，具有重大地宗教影响与历史意义。 参考 外部链接 [http://www.theoi.com/Phrygios/Agdistis.html Agdistis: Phrygian hermaphrodite goddess, Theoi Project] [http://www.myt…
阿伽忒俄斯
阿伽忒俄斯（）。古希腊神祇之一。曾凭借好运、健康以及智慧的形象为古罗马相关神话提供溯源。并于时人之著述中得以出现，亦于艺术作品中得到广泛反映 。 参考 扩展阅读 外部链接 [http://www.theoi.com/ Theoi.com:] Greek and Latin sources in translation
法涅斯
由（Francesco de' Rossi）在十六世紀所描繪的法涅斯聖畫。 法涅斯（Phanes，，所有格Φάνητος，中文譯名上也有翻譯為：帕涅司、法那斯、法纳斯），亦名為原始神/普羅多格諾斯（Protogonos，古希臘語：Πρωτογόνος，英譯：“First-born”，英譯：primeval god；漢譯：“初生”。），乃為神祕古老的生育新生代之神，祂是由俄耳甫斯教傳入希臘神話中的神明，祂的別名在古典希臘時期的俄耳甫斯宗教…
安忒洛斯
安忒洛斯（，）是希腊神话中的情欲之神，为相爱与温情的象征。 战神阿瑞斯和爱神阿佛洛狄忒的儿子，厄洛斯的兄弟。 小行星1943正是以安忒洛斯之名命名。 注释 参考文献 《世界神话辞典》（鲁刚/主编、辽宁人民出版社）p.261 ISBN 7-205-00960-X 《希腊罗马神话词典》（[美]J·E·齐默尔曼/编著、陕西人民出版社）p.54 统一书号：17094·39 *《古希腊罗马神话鉴赏辞典》（晏立农、马淑琴/编著、吉林人民出版社）p.…
艾菲蜜
艾菲蜜（，）或稱為艾菲蜜亞（）是希臘神話中的吉兆、掌聲、讚美及勝利吶喊之神祇。 她的相反是批判之神摩墨斯（Momos，希臘文為Μωμος）。艾菲蜜與她的姊妹好名聲之神艾琪莉亞（Eukleia，希臘文為Ευκλεια）、繁榮之神艾菲妮亞（Euthenia，希臘文為Ευθηνια）及友善之神費莉歐弗洛希妮（Philophrosyne，希臘文為Φιλοφροσυνη）可能被稱為年輕的美惠女神（Kharites）。根據奧菲斯的殘篇（Orphic…
索緹莉亞
索緹莉亞（、），她在希臘神話裡是安全與救贖，拯救，保護免受傷害的女神或靈（daimon），一般相信她的父親是宙斯或酒神戴奧尼修斯。她在帕特雷市有一個聖殿和一尊為榮耀她的雕像。 在羅馬神話中，索緹莉亞被稱為賽露絲（Salus），職責範圍轉變成守護人們的身體健康。 參考文獻
海曼
海曼（或譯海門，）是希臘神話的婚禮之神，以讚美歌、婚禮歌等祝賀。也稱海曼奈歐斯（，）。 概要 海曼會出現在結婚典禮，若未出現，該婚姻被認為會以悲劇收場。因此，希臘人會呼喚他的名字。他是阿波羅和繆思女神之子。 脚注 外部連結
普路托斯
普路托斯（）。古希腊神话男性神祇之一。普路托斯是古希腊和古罗马宗教中的财富之神。其名常与罗马神话的冥王普路托相互混淆。曾出现于古典作家之著述中。其形象亦反映于相关绘画等艺术作品中，具有重要影响与积极意义。 参考 外部链接 *Plutus at [http://www.theoi.com/Georgikos/Ploutos.html Theoi.com]
厄瑞玻斯
厄瑞彼斯（）在希腊神话中是黑暗的化身，卡俄斯的儿子。他是倪克斯的哥哥，并且和她生下了埃忒耳、赫墨拉、摩罗斯、卡隆、厄罗斯以及克厉。 在晚期的神话中他也是地下世界的一个部分，是死者最先经过的地方。 字源 古希臘語名詞ἔρεβος（erebos）“黑暗”是來自閃語阿卡德語的字根ereb“日落、黑暗、西方”加上陽性人名字尾os而成的，所以厄瑞玻斯所居住的冥界就在世界的最西方，也是冥府最黑暗的空間裡。 附帶一提，歐洲Europa的字源也是閃語字…
卡俄斯
卡俄斯（，拉丁化：Chaos，字面意思是“裂缝”或“打哈欠”），即“混沌”的音譯，是希腊神话中的概念，没有形体，也没有明确的性别，它是一切空间及概念的开始，最早由赫西俄德在《神谱》中提到。 定義 根据赫西俄德的说法，卡俄斯是存在于宇宙形成之前的一片黑暗空间；它的形状不可描述，因为那时还没有光。赫西俄德笔下的卡俄斯并未被拟人化，只是代表世界之初的原始状态。古羅馬詩人奥维德将卡俄斯的概念进一步扩展为内部的毫无秩序，比较接近于现代词语中的“混…
阿斯特赖俄斯
阿斯特莱欧斯（）是希腊神话中的一个提坦。 根据赫西俄德的《神谱》，阿斯特莱欧斯是提坦神克利俄斯与欧律比亚的儿子，帕拉斯和珀耳塞斯的兄弟。伪阿波罗多洛斯的说法与赫西俄德一致。但是，许癸努斯提供了另外一种谱系；他说阿斯特莱欧斯并非提坦，而是一个癸干忒斯，係由该亚与塔耳塔罗斯所生。 阿斯特莱欧斯的名字表明他是一个与天体有关的神。他曾经参加过提坦神族反对宙斯的战争（所谓神祇-提坦战争）。 阿斯特莱欧斯的配偶是黎明女神艾奥斯。他们生育了许多黑夜中…
克蕾絲
克蕾絲（，）是希臘神話中的女性死靈或邪靈，為慘死和戰死的人格化。她們雖然會在死亡時現身，但並沒有能力親自殺人，只能靜靜等待並以死者為食。 在《伊利亞德》中，克蕾絲是在戰場帶來死亡的惡靈，長有翅膀、黑色、長牙、長爪，吸取屍體的血。根據赫西俄德，克蕾絲是夜之女神倪克斯的女兒，桑納托斯、許普諾斯、摩伊賴的姊妹。 來自潘朵拉之盒的疾仙子（Nosoi）被分為克蕾絲的一個子類。有時艾柯呂斯也會被歸類進克蕾絲。
赫耳墨斯
赫耳墨斯（），又译-{zh-cn:赫密士; zh-hk:荷米斯; zh-tw:赫密士}-或-{zh-cn:荷米斯; zh-hk:赫耳墨斯; zh-tw:赫耳墨斯}-。他是宙斯与邁亞的儿子，是奥林匹斯十二主神之一，相對於羅馬神話中的墨丘利。在古羅馬神秘學中，赫耳墨斯是水星神。 神話 他是边界及穿越边界的旅行者之神，亦掌管牧羊人与牧牛人，辩论与灵舌，诗与文字，体育，重量与度量，发明与商业，他也是狡猾的小偷和骗子之神。《荷马诗颂》裡描述他是一…
众卡比洛斯
众卡比洛斯（）。古希腊神祇之一。为一组具有男性与女性等多种神秘意义的崇拜对象。影响于整个古希腊世界，并随着发展而在不同城邦具有不同意义。其形象反映于古希腊学者之著述，亦于艺术相关作品中得到广泛反映。 参考 扩展阅读 Burkert, Walter (1985). Greek Religion, Sect. VI.1.3 "The Kabeiroi and Samothrace",Harvard University Press. ISB…
普里阿普斯
普里阿普斯（，）是希腊神话中的生殖之神，他是酒神狄俄尼索斯和阿佛洛狄忒之子，是家畜、园艺、果树、蜜蜂的保护神。他以拥有一个巨大、永久勃起的菲勒斯（大阴茎）而闻名。在西方，他的名字是“阴茎异常勃起（Priapism）”一词的词源。 由于在帕里斯的评判中，阿佛洛狄忒要比赫拉美丽，因此恼怒的赫拉在阿佛洛狄忒怀孕时，普里阿普斯就在母亲腹中遭到了诅咒。赫拉诅咒他长出硕大而丑陋的各种器官，其中就包括巨大无比且一直挺立的生殖器。普里阿普斯出生后，阿佛…
科俄斯
科俄斯（古希腊语：；）希腊神话中的一个提坦。 和其他第一代提坦一样，科俄斯是地神该亚与天神乌剌诺斯之子。没有什么关于科俄斯的神话，他只是在列举提坦的名字时才被连带着提到。按照荷马颂歌里的说法，科俄斯与其姐妹福柏结婚，生了勒托与阿斯忒里亚。因此他有几个非常显赫的孙辈，包括阿波罗、阿耳忒弥斯和赫卡忒。 注释 资料来源 *《世界神话辞典》，辽宁人民出版社，ISBN 7-205-00960-X
得摩丰
在希腊神话中有三个得摩丰（ / Demophon）： 雅典国王 传说中的雅典国王，忒修斯和淮德拉的儿子。他曾答应为赫拉克勒斯后裔们给予政治庇护，他也参加了特洛伊战争，并作为埋伏的军士参与了木马作战。在战后，他向阿伽门农要求归还被掳走作海伦侍女的祖母埃特拉，并得到了同意。他在从特洛伊返回的路上经过了色雷斯，与一个公主费利斯定了婚约，但是他没有能够按照约定完成婚约，而造成了未婚妻的自尽，他自己也死于她的诅咒。 厄琉息斯王子 厄琉息斯国王刻琉…
艾詠
艾詠(希臘語: Αἰών)，又稱永恆，是掌管時間、年循環、星體與黃道帶的希臘原始神。其形象通常是裸體男神，伴隨象徵死而復生的蛇，或周而復始的輪環。 與代表線性時間的希臘神柯羅諾斯不同，艾詠象徵的「時間」概念是永恆、無限、儀式性的。也因為其輪迴性質，在古典時期後期，艾詠時常與探討死後生命的神祕宗教連結。 艾詠作為時間之神的形象緣起於希臘化時期，相關信仰與象徵符號則在羅馬帝國時代得到完善與興盛。包含安敦寧·畢尤在內的許多羅馬皇帝視艾詠為帝國…
阿多尼斯
阿多尼斯（）是希腊神话中掌管每年植物死而复生的一位非常俊美的神，他本来是黎巴嫩地区的一个神，后来被纳入了希腊神话，但始终保持了其中东闪族的来源。他是欧洲古代时期最复杂的一个神。他有多重角色，在古代希腊宗教中始终有许多不同的学者讨论和研究他的意义和作用。他相当于巴比伦神话中的春神塔木茲。一些神话学者认为他后来被出口到日耳曼，在北欧神话中他相当于巴德爾。他是一个每年死而复生，永远年轻的植物神，他与年历有深厚的联系。他是一个受妇女崇拜的神，从…