正宗 (日本刀匠)
傳來的正宗像]] 正宗(),全名「岡崎五郎入道正宗」,是在鐮倉時代末期到南北朝時代初期的刀工。他被稱為「五郎入道正宗」、「岡崎正宗」、「岡崎五郎入道」,是日本戰刀歷史上最著名的人之一。正宗確立了「相州傳」的作風,弟子眾多。民間流傳下來各種有關正宗的傳說軼事,並發展成為故事。「正宗」一名已經成為日本刀的代名詞,對後世刀工影響深遠。 參考資料 註釋 延伸閱讀 特別展図録『名物刀剣 宝物の日本刀』根津美術館、富山県水墨美術館、佐野美術館、徳川…
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傳來的正宗像]] 正宗(),全名「岡崎五郎入道正宗」,是在鐮倉時代末期到南北朝時代初期的刀工。他被稱為「五郎入道正宗」、「岡崎正宗」、「岡崎五郎入道」,是日本戰刀歷史上最著名的人之一。正宗確立了「相州傳」的作風,弟子眾多。民間流傳下來各種有關正宗的傳說軼事,並發展成為故事。「正宗」一名已經成為日本刀的代名詞,對後世刀工影響深遠。 參考資料 註釋 延伸閱讀 特別展図録『名物刀剣 宝物の日本刀』根津美術館、富山県水墨美術館、佐野美術館、徳川…
武野绍鸥(),是日本战国时代堺市的一位富商,经营武具以及皮革,他也是一位日本茶道師。享禄五年(1532年)二月,武野绍鸥在大德寺出家。 参考文献 武野紹鷗『紹鷗茶湯百首』・『紹鷗袋棚記』、『続群書類従』19輯下 戸田勝久『武野紹鷗研究』中央公論美術出版、1969年 ISBN 978-4-8055-0401-7 『図解 茶道具事典』雄山閣、1996年 ISBN 4-639-01328-0 矢部良明『武野紹鷗 茶の湯と生涯』淡交社、2002…
足利義制(,),為日本室町時代中期武將,室町幕府第6代將軍足利義教次子。 生平 永享六年(1434年)七月二十五日,義制作為義教之子誕生。其母為義教側室-宮內卿(出身於赤松永良家)。 永享十一年(1439年),因前年爆發「永享之亂」,鎌倉公方足利持氏兵敗自盡,義教遂擬定計畫,派遣義制作為新的鎌倉公方前往關東就任。為此,義制獲任命為左馬頭,並舉行了名為「若君樣鎌倉殿禦成」的慶賀儀式。 然而,永享十二年(1440年)三月,逃亡中的持氏遺子、…
{{日本武士 |名稱=那須資永 |時代=室町時代後期 - 战国時代 |出生=不明 |逝世=永正11年6月7日(1514年6月29日)或永正13年6月7日(1516年7月6日) |别名=二郎、那須太郎 |官位=大膳大夫。自此上那须家灭亡,上下那须家从此统一。 脚注 出典 『那須系図』 『那須記』(下) * 『那須譜見聞録』(十 十一)
蓮田兵衛(,)是室町時代中期的土豪,為寬正土一揆的領導者,其為已知由室町時代開始最早的土一揆領袖人物。 略歷 他的出身不明,但《新泉長六關書紀》將他描述為「牢人的地下人」 。 寛正3年(1462年)9月,在京都和奈良斷斷續續地爆發農民起義,而以蓮田兵衛為首的京都起義則於9月11日起始,雖一度歇息,到10月21日再次爆發,除封鎖了各大門,還控制了東寺。之後其隊伍深入,並攻擊到相国寺東門,一副隨時攻占室町幕府(花宫)的勢頭。 作為回應,時室…
艺阿弥(,),日本室町时代艺术家,出生于一个画师之家。他承袭了其父的绘画风格,自成一家。他的水墨画作品在当时的日本颇受欢迎,曾經产生了广泛的影响力。 参考
世阿彌(,),或作世阿彌陀佛、世阿彌元清、觀世元清等,是日本室町時代初期的大和猿樂結崎座的猿樂藝師。他與父親觀阿彌一同從事於猿樂相關事業。 他的父親在世阿彌年輕時將他引介於能劇舞台演出,並發現他是一位技藝精湛的演員。他的父親擅長表演,並組建了家庭式戲劇伴奏樂團。隨著演出受到歡迎,世阿彌獲得在幕府將軍足利義滿面前表演的機會;足利義滿對他的演出印象深刻,並和他逐漸發展出愛戀關係。 世阿彌的代表著作有戲劇理論作品《風姿花傳》等。 代表作 世阿…
足利茶茶丸(生年不詳-1498年8月)是室町時代後期武將。初代堀越公方足利政知之子。異母弟有潤童子、室町幕府第11代將軍足利義澄。 關於逝世年份,有延德3年(1491年)和明應2年(1493年)的説法。「茶茶丸」是幼名,因為在正式元服前就死去,沒有成人的實名或諱。但是在高松藩松平家編纂的『歴朝要紀』中,記載茶茶丸的名稱是政綱。 生平 雖然是家中嫡男,但是因為素行不良,於是被父親政知軟禁在土牢,並以弟弟潤童子為後嗣。一説是潤童子的實母(茶…