沙畢
沙畢(),複數形式為沙畢納爾(,滿語:kara urse),是一個蒙古語名詞。這個詞語來源於梵語「」,意為沙彌;後特指呼圖克圖的隨從(包括世俗屬民和喇嘛)。依據《喀爾喀法典》,沙畢納爾被解釋為「貢民」之意。 在清代蒙古,沙畢納爾是社會中的特殊階級,為寺院的主要勞動力,負責寺院的農業和畜牧業生產,需要為呼圖克圖本人、寺院、寺院經濟實體()及法會承擔一定比例的開支,但不用像各旗的屬民那樣服兵役。不過,喇嘛旗的沙畢納爾是個特例,他們需要服兵役…
共 6 篇文章
沙畢(),複數形式為沙畢納爾(,滿語:kara urse),是一個蒙古語名詞。這個詞語來源於梵語「」,意為沙彌;後特指呼圖克圖的隨從(包括世俗屬民和喇嘛)。依據《喀爾喀法典》,沙畢納爾被解釋為「貢民」之意。 在清代蒙古,沙畢納爾是社會中的特殊階級,為寺院的主要勞動力,負責寺院的農業和畜牧業生產,需要為呼圖克圖本人、寺院、寺院經濟實體()及法會承擔一定比例的開支,但不用像各旗的屬民那樣服兵役。不過,喇嘛旗的沙畢納爾是個特例,他們需要服兵役…
达察活佛(又称功德林活佛,)清朝封为呼图克图,称濟嚨呼圖克圖或濟隆呼圖克圖等等;中华民国时期,续封呼图克图,称濟龍呼圖克圖;中华人民共和国时期,称功德林活佛。藏传佛教格鲁派活佛,驻锡八宿桑珠德青岭(又称甘丹桑珠岭,简称八宿寺、巴克硕寺或同卡寺),后又驻锡拉萨功德林(永安寺)。 沿革 八宿桑珠德青岭(又称甘丹桑珠岭,简称八宿寺、巴克硕寺或同卡寺)最初由洛巴·江村生格奠基于1473年,时称“朱寺”。后来,洛巴·江村生格的侄子巴角桑布将该寺迁…
敏珠尔活佛(;)为青海省大通县广惠寺寺主活佛,在清代驻八大駐京呼图克图排名第三位。广惠寺为青海格鲁派五大寺院之一,下辖九寺五族。 敏珠尔活佛从一世成列龙智起,传承至今共九世。其中,自八世敏珠尔活佛圆寂后,广惠寺多年没有寺主,直至1995年青海省民族宗教事务局同意寻访第八世敏珠尔活佛转世灵童后,才认定15岁的洛桑华旦依西为第九世敏珠尔活佛。 历世敏珠尔活佛 参考文献
赛赤活佛(),又稱噶勒丹锡埒图呼图克图(),为青海拉莫德钦寺与塔尔寺的大活佛,是清代驻京八大呼圖克圖排名第二。迄今为止共十二世,前三世系追认。 历世赛赤活佛 参考文献
拉科活佛()清代称喇果呼圖克圖,是青海塔尔寺的主要活佛之一,清代时为驻京八大呼图克图排名第七。迄今为止共十七世,前八世系追认。 历世拉科活佛 注释 参考文献
萨木察仓活佛(),又稱那木喀呼圖克圖,在清代駐京八大呼圖克圖排名第五,民國加封「般若圓修」名號。为甘肃拉卜楞寺四大赛赤之一,至今已传七世。因第一世担任了噶丹赤巴而建立转世系统。除第一世以外,其余六世皆住锡拉寺。名称“萨木察”来自第一世的出生地。 历世萨木察仓活佛 参考文献