伯阳父
伯陽父，又稱伯陽甫、史伯，為周宣王、周幽王时期的太史，西周末年哲學家。周幽王二年（前780年）發生地震，史載「三川竭，岐山崩」。伯陽父認為「山崩川竭，亡之徵也」，幽王八年（前774年），伯阳父告诫郑桓公西周将亡而应到东方谋一条生路，其後便退隱，不久西周便滅亡。 现存文献中对史伯的记载较为简略，只知道其认为地震是自然界“阴阳不合”后冲突下的产物，并提出了“和实生物，同则不继”的命题，认为事物只有多元化发展才可能自然延续，一元化的专制必然走…
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內史叔服
內史叔服，己姓，叔氏，名服，春秋时期周王室的內史。 前626年（周襄王二十六年、鲁文公元年）春，周襄王派内史叔服来鲁国参加鲁僖公的葬礼。公孙敖听说叔服能给人看相，便让自己两个儿子穀和难出来见他。叔服说：“穀可以祭祀供养你，难可以安葬你。穀的下颔丰满，后代在鲁国必然昌盛。”前613年（周顷王六年、鲁文公十四年）有彗星进入北斗。成周的内史叔服说：“不出七年，宋国、齐国、晋国的国君，都将死于叛乱。”后来宋昭公、齐懿公、晋灵公应验。前590年（…
太史
太史，是中国古代官名。 沿革 太史在西周、春秋时掌管起草文书，策命诸侯卿大夫，记载史事，编写史书，兼管典籍、天文历法、祭祀等，为朝廷大臣。《後汉书·光武纪》注:“史官之长也。”后来职位渐低，在秦朝属奉常，汉朝属太常，掌天文历法，首長稱為太史令，秩六百石；魏晋以后修史的职务划归著作郎，太史仅掌管推算历法。周朝時其官署名為太史寮，東漢稱太史寺，北齊稱太史署，隋朝稱太史曹，後改作太史局，後又改為太史監，唐朝名為太史局或太史監，唐肃宗时又改为司…
史籀
史（），又稱史，相傳為周宣王時的太史官。「史」意為史官，名「籀」，或為姓史名籀。世人所知史籀，是因為《史籀篇》這部中國最早的字書，記載有二千餘籀文文字，其書體與大篆類似，又稍有不同。然而究竟史籀是否就是《史籀篇》之作者，學者則有爭論。 王國維認為，《史籀篇》是秦人作於戰國時，篇名取自首句「太史籀書」，「籀書」解爲讀書，而不是人名。但其說缺乏證據，且與《史籀篇》文字反映的金文特點不合。 𧽙鼎銘文記載：「史留受王命書」。唐蘭認為，「史留」就…
御史
御史是中國歷史的一種官名，原為史官、與負責文書的官職，後其職責改以監察為主，其首領曰「御史大夫」、「御史中丞」。後代的刺史（刺御史）、巡按（巡按御史）等都來自御史。御史之職能類似於現代中華民國监察院及中华人民共和国國家監察委員會。其主要任務為防範官員侵害人民權益、或者是成為貪贓枉法的貪官污吏，並確保政府施政清明廉潔。 沿革 先秦时期，天子、诸侯、大夫、邑宰皆置，是负责记录的史官、书記、秘书官。 君主置御史，见司馬遷《史记·滑稽列传》：“…
史官
史官是中国历代设置专门记录和编撰历史官职的统称。 各朝均有设置，《史通》稱：“史官之作肇自黃帝，備於周室。”但对“史官”的称谓与分类多不相同，主要的可以分类记录类和编纂类两者。史官刚刚出现的时候以及发展过程中的很长时间，这两者是不大分别的，后来演化出专门负责记录的起居注史官和史馆史官，前者随侍皇帝左右，记录皇帝的言行与政务得失，皇帝不能阅读这些记录内容，后者专门编纂前代王朝的官方历史。但在沒有文字的上古時代，史官只能從前任史官通過口授習…
司天台
司天台是中国古代唐朝时的官署名称，掌管着观测记录天象、制定颁布历法等职能。虽然在不同的朝代都有类似的官署机构，但是它们的名称不太一样，比如历史上曾称为太史寮，到隋朝时改稱太史曹，後改作太史局，後又改為太史監。唐初称为太史局，以后的名称也改动多次，有秘书阁局、浑天监、浑仪监、太史监等名。到唐肃宗乾元元年改为司天台。 至宋代更名为太史局或司天监，另设翰林天文院。至明朝设司天监和回回司天监，洪武三年（1370年）改称钦天监。 参考文献 * 赖…
瞽矇
瞽矇，又称瞽史，即盲史官。 春秋以前，中国有两种史官：太史和瞽矇。当时人们传述历史大致以瞽矇传诵为主，而以太史的记录帮助记忆，《国语·楚语上》记载：“史不失书，矇不失诵。”因此，一般认为《左传》的作者左丘明就是一位瞽矇。而《国语》亦为当时各国瞽矇所传诵历史的汇编。 參見 太史 左丘明 *《左传》 禮樂官