賢妻良母
賢妻良母（又稱「賢母良妻」，日語作「良妻賢母」，）是日本明治時代為回應西化浪潮、推動國家現代化而建構的女性理想典範。此概念由教育家中村正直於1875年首度提出，雖源於漢字文化圈對賢慧妻子與慈愛母親的傳統期許，卻在近代國家建設的目標下被重新詮釋與系統化。其核心理念強調女性應透過輔佐丈夫（良妻）與教養子女（賢母）來貢獻國家富強。此觀念傳入東亞各國後，在與民族主義及女性解放思潮的交織互動中，衍生出多元詮釋與激烈論辯，成為近代東亞性別角色論述中…
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飛歌事件
飛歌事件，是臺灣一宗職業災害事故，美商台灣電子公司設在臺北縣淡水鎮竹圍里（今新北市淡水區竹圍里）的工廠，於1972年接連發生女工中毒死亡事件。主管機關事後調查發現，該工廠使用劇毒物質（三氯乙烯和四氯乙烯）作為工業除污劑，工廠建築又沒有適當的通風措施，導致5名女工吸入過多有毒溶劑的揮發氣體，引起肝中毒死亡。這起事故經媒體揭露後，引發輿論譁然，促使立法院於事故兩年後（1974年）通過《勞工安全衛生法》，以保護勞工工作時的身心健康。 事故 1…
藝旦
藝旦，又作藝妲，為臺灣清治時期至二戰結束期間的女性行業，藝妓的一種，主要集中於臺南府城和臺北大稻埕，後者當地更流傳著「未看見藝旦，免講大稻埕」及「登江山樓，食臺灣菜，聽藝旦唱曲」等俗語。類似於歌妓或艺妓等，於宴飲時陪侍在側或進行歌舞表演。 日治時期，官方將職業於風月場所的女子分三種類型，其中「藝妲」普遍指稱以賣藝不賣身者。戰後，這個以表演為主的產業沒落，一方面是失去消費能力強、有閒情、有文化的地主與文人階級的支持，同時亦出現冒用藝妲之名…
原臺南愛國婦人會館
原臺南愛國婦人會館位於臺南市中西區，於1998年（民國八十七年）6月26日被指定為臺南市市定古蹟。日本愛國婦人會是日本二次大戰時主要的婦女團體之一，多由具有社會地位的婦人組成，其宗旨為關心地方建設、從事社會服務，並宣揚對於大日本帝國愛國思想，該會在臺灣的總部於臺灣日治時期的1905年（明治三十八年）7月17日在臺北成立，此外各州廳所在城市也設有分部（）。此建築為其設於臺南的分部。 沿革 該建築是為愛國婦人會在臺南的分部，該會曾於1927…
台灣日治時期產婆制度
臺灣日治時期產婆制度是指臺灣於大日本帝國統治期間所建立的接生員培訓制度。產婆為分娩婦女助產者的稱呼，具有生產相關的西方醫療知識，也作為正式的醫療職業之一。 台灣傳統接生人員 在日人建立產婆制度之前，台灣沒有接生者的培訓制度。負責懷孕婦女接生的人稱為主子婆（也稱拾子婆），處理產後事務與新生兒照顧為先生媽。 接生人員都是由具有接生與產後調理經驗的婦女兼任，其手法承接前人流傳下來的方法，並參雜民間習俗與迷信的成分，除了醫術不精的問題之外，衛生…
張達 (1909年)
張達（）臺灣彰化廳員林郡員林街（今彰化縣員林市）人 張達的父親黃鈞，母親黃陳順的獨生女，在黃鈞去世後，母親改嫁張亦，隨繼父改姓張。張家經營雜貨店，家境優渥，得以支持其進入臺中產婆講習所就讀，畢業後返回故鄉員林在員林信用組合附設診療所擔任護士兼助產士，並於任職期間結識同在信用組合服務的劉天巽，惟夫劉天巽於38歲時早逝，時年32歲的張達獨力撫養子女。 昭和十六年（1941年）日本「西松組」（1874年創立，西松建設前身）計畫前往海南島海口地…
台灣日治時期女子教育
臺灣日治時期女子教育是臺灣日治時期歷史及臺灣女權歷史的研究主題。清代末期，新式女學校首次在臺灣建立。日治時期，臺灣設立國語學校和女子中學，著重家政教育，培養女性美德。然而，女子教育普及率低，多數女孩只能接受初等教育。 概述 臺灣最早的女學校可追溯至清代臺灣，1884年，西洋教會的傳教士在臺灣建立了基督教長老教會，設立最早的新式女學校，開啟了臺灣女子教育。臺灣日治時期初期，在1896年後成立了許多國語學校，並設立女子分教場，之後初等教育發…
臺灣婦人界
《臺灣婦人界》是臺灣日治時期最具規模的日文女性雜誌，亦刊載大量通俗文學。1934年5月創刊，臺灣婦人社發行，創辦者為《臺南新報》記者柿沼文明。1939年6月停刊，共計57期。其創刊宗旨為「協助提升發展臺灣婦人文化」，是一部專為臺灣婦女設計之本土雜誌。一本定價40錢。 沿革 1935年10月，由古賀千代子出任社長，其夫為時任總督府評議員的古賀三千人，以財力資助《臺灣婦人界》之經營。1936年1月，柿沼文明因經營壓力而自殺，2月停刊一期，續…