古墳
的大仙陵古墳。該古墳建於5世紀，是目前已知的最大古墳。]] 古墳指的是日本在公元3世紀初期到公元7世紀初期建成巨石墓或墳丘墓。日本歷史上的一個時代名叫古墳時代，就是以該時代的代表性建築日本統治階層的古墳而命名的。古墳的建造與型態模式也是日本獨特的建築。現存的古墳時代不少古墳從空中鳥瞰都是類似今日鎖孔型的墳丘建築，這種古墳建築被稱為前方後圓墳。 佈局 在歷史上，古墳的形狀各式各樣。最為常見的古墳為鎖孔型，即一頭為方形，另一頭為圓形，這種古…
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土蜘蛛
》中的土蜘蛛，由鳥山石燕繪製]] ，類似牛鬼]] 土蜘蛛（），可以指在上古時代的日本中，那些不願意歸順大和王權或天皇的地方土豪，或可指日本傳說中的妖怪。其他土蜘蛛的稱呼包括八握脛、大蜘蛛。在《古事記》與《日本書紀》的記載中，「土蜘蛛」寫作同音的「都知久母」這個詞也記載於陸奧國、越後國、常陸國、攝津國、豐後國、肥前國等地的古風土記中。 在日本，捕鳥蛛科被稱為「大土蜘蛛科」，名稱就是來自於傳說中的土蜘蛛。但日本本土並不存在野生的捕鳥蛛，這些…
隅田八幡神社人物畫像鏡
隅田八幡神社人物畫像鏡是一面铜镜，製作年代約在5至6世紀之間，原由日本和歌山縣橋本市的收藏。鏡背刻有48個金石文字，是日本古代史、考古學和日本語言史上的珍貴資料。此鏡現被指定為日本國寶。現已典藏於東京國立博物館。 沿革 在古代日本，作為記載治天下大王號的，再至今共仍存和，而隅田八幡神社的人物畫像鏡也是知道大王號從何時開始使用的文獻線索。同時，它也被關注為解明在何時倭國王開始被稱為大王的線索之一。 人物畫像鏡直徑為19.9厘米，是一個青銅…
高句丽与倭的战争
高句丽与倭的战争发生在4世纪末5世纪初。此次战争高句丽击败倭國與百济聯軍，并使新罗、百济成为高句丽的藩属國。 历史 391年，高句丽从海上入侵百济。396年高句丽好太王吞并百济众多城池后，直逼百济首都。百济王投降并成为高句丽的藩属。好太王随后挾持百济王子和贵族为人质返國。 399年，百济與倭國结盟以反抗高句丽，並且联合攻打高句丽的藩属－新罗。新罗派特使到高句丽的平壤城请求高句丽好太王援助。由于新罗是高句丽的藩属，好太王决定出兵援助。 4…
騎馬民族征服王朝說
騎馬民族征服王朝説是日本史学者江上波夫提出的一个有关日本民族起源的假说。 亚洲大陆的騎馬民族的歷史与日本的古墳時代後期类似、古代日本有着騎馬民族型和征服王朝型。故而认为「騎馬民族日本-{征}-服論」为一种可能的日本民族起源论（說有一支北亞民族征服了土著）。扶餘與高句麗最接近於他們所謂的騎馬民族。 随着二战后考古学的突破，证实了舊石器時代日本列岛上有人类的存在，使得日本民族问题变得更加复杂。 支持东亚騎馬民族征服王朝的代表人物为江上波夫，…
三韩征伐
據說神功皇后在仲哀天皇死後出兵新羅，征服了朝鮮半島的大片地區（三韓）。這段歷史在《古事記》和《日本書紀》中都有記載，但也有一些文章似乎與韓國和中國的歷史書籍和墓誌銘有關。 《日本書紀》中記載，新羅投降後，三韓剩下的兩個國家（百濟、高句麗）相繼歸於大和王權統治。因為這只是一場對新羅的戰爭，所以有時也被稱為新羅征伐。 《古事記》中提到了新羅和百濟的亡國，但沒有記載高句麗的反應，也沒有出現“三韓”二字。 在吉川弘文館的《國史大辭典》中，它被列…
蛇行劍
蛇行劍（）是日本古墳時代的一種日本鐵劍。如字面所述，劍鋒刃身如蛇行姿態般，彎曲呈波浪狀。最初由日本考古學家後藤守一命名為「蛇行曲身劍」，後來簡化為蛇行劍。 出土介紹 蛇行劍是日本的出土文物，最初發現於西日本的古墳及地下式横穴墓之中。從其形狀及出土數量推測，蛇行劍並不是實際的兵器，而是儀仗用途的器具。 最早出土的蛇行劍在1925年（日本大正14年）於日向淨土寺山古墳（今日本延岡市，南方39號古墳）出土。學者鳥居龍藏首次發現蛇行劍時，立即聯…
古墳人
古墳人是古墳時代定居在日本群島的人類之統稱。 在彌生時代之後，人們來自朝鮮半島和歐亞大陸東部。 他們與繩文人和彌生人混合，形成現代日本人的祖先。 他們攜帶的基因佔現代本州地區人口基因組近70％。 他們的平均身高是日本有史以來除現代外排行第一者。 在古墳時代，鐵器在日本列島被廣泛製造。來自朝鮮半島等地如弓月君者為日本帶來各式生產技術。 參見 * 弓月君 參考資料
史部 (日本)
史部，是古代日本負責文書記錄和文字工作的部(履中天皇時成立)。 在古墳時代有70個左右以負責漢字文書為主要工作的氏族，全部也是來自中國和朝鮮的歸化人，分別由東漢氏和西文氏管轄。 在大化革新後他們的子弟有權優先進入大學寮學習。
臣 (姓)
臣是古墳时代大和朝廷的赐姓。与他们相对的是連姓，他们势力最大的是苏我氏、葛城氏、巨势氏、平群氏与吉備氏。 他们在早期大和朝廷势力很大，是地方上較大的势力的首长，天皇立太子也要与他们商议。在大化革新后他们地位降低，在天武天皇跌下八色姓第六位对朝政没什么影响力。 这个称号在宮廷内表示至高无上，具有属于Ōkimi（后来表示为皇帝）的名义权力，无论他是否真正拥有权力。
王朝交替說
王朝交替說是認為日本在古墳時代存在數個王朝交替的學說，最早在1952年由水野祐提出。 對於第二次世界大戰前日本政府宣稱的天皇萬世一系概念的批判和懷疑，水野祐提出了王朝交替說，認為日本在古墳時代存在三個不同的王朝互相更替。受到江上波夫騎馬民族征服王朝說的影響，水野祐將崇神天皇定為皇統的起點。 岡田英弘和鳥越憲三郎也提出了不同的王朝交替說。 水野祐「三王朝交替說」 水野祐認為，古墳時代先後存在三個不同的王朝： 崇神王朝（三輪王朝），位於大和…