国史之狱
国史之狱指的是在中国南北朝时期的北魏太平真君十一年（公元450年）六月，北魏大臣崔浩因主持编纂的国史直书揭露了北魏统治者拓跋氏祖先的羞耻屈辱的历史，被北魏世祖下令族诛，同时株连被杀的还有崔浩的姻亲范阳卢氏、太原郭氏、河东柳氏和渤海封氏等北方大族。 背景 魏太祖拓跋珪命尚书郎邓渊撰写编年体的《国记》十余卷，书未写成就停止了。神䴥二年（429年），魏世祖拓跋焘重新下令诏集文人继续编撰，称《国书》，共三十卷。这些参与编撰的文人有崔浩和他的弟弟…
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宗主督护制
宗主督護制是北魏初期的一種地方組織形式，它是為了保護家業和因應混亂局勢而建立的。在這個制度下，豪強地主被承認為鄉村的宗主，並對依附於他們的農民徵收賦稅。雖然這使得地方豪強地主保持了一定的實力，但同時也導致了宗主與政府之間的矛盾。 背景與轉變 在五胡十六国時期，一些士族為了保護家業和應對混亂局勢，建立了堡壘並聚族而居。北魏統一北方後，政府為了獲得豪強大族的合作，承認了他們作為鄉村的宗主。這些宗主對依附於他們的農民徵收賦稅，並享有一定的特權…
五姓
五姓，為北魏至唐朝期間，由北魏的四姓發展而來，崔氏、盧氏、李氏、鄭氏、王氏等五大氏族的並稱。又因地域被分為七望，即陇西李氏、赵郡李氏、博陵崔氏、清河崔氏、范陽盧氏、荥阳郑氏、太原王氏。而後清河崔氏被排為兩家，范陽盧氏被排為三家，即七姓十家，在唐朝被列為禁婚家。 範圍與發展 五姓由傳統的「四姓」發展而來，然而不同時代對四姓的界定略有差異，對四姓發展為五姓的描述也有不同。柳芳描述唐朝普遍的說法，以崔氏、盧氏、李氏、鄭氏為四姓，加王氏為五姓；…
永业田
永业田，又称世业田、桑田，自北魏开始实施，是北魏均田令和隋唐租庸调法下的产物，属于私人田地，不需要缴纳课税。 沿革 太和九年，孝文帝下诏执行均田令，开始出现桑田的概念，每一位十五以上的男丁受桑田二十亩，作为世业之田。 河清三年，武成帝下诏沿袭孝文帝的规定，开始称桑田为世业田。所有十八以上的男丁会有二十亩世业田，种植五十根桑树、榆树三根、枣树五根，而哪怕土地不适合桑树，也依旧以桑田的规定来做，被称为麻田。 保定二年，周武帝沿袭北齐制，为诸…
露田
露田，北魏至隋朝施行均田制時計口分配给农民種植穀物要交还的田地，唐代改称口分田。 露田原指没有庐舍草木的光田。均田制中有露田、桑田、麻田之别。国家按人口分配给人民种谷物、不栽树之田称为“露田”。露田属还受之田，不能继承，不能买卖，死后归还官府。男子年十五岁以上每人受露田四十亩，女子结婚后每人二十亩，奴婢依良，耕牛每头三十亩。隋朝，男子每人受露田八十亩，女子每人四十亩。 参考文献 中国历史辞典·第三册.国际文化出版公司.2000 中国历史…
孝武西迁
孝武西迁指534年，北魏孝武帝迫于高欢方面压力，亲总京师宗室股肱播迁长安的事件。孝武西迁标志两魏的形成。 动议西迁 北魏永熙三年（公元534年）七月，由孝武帝亲自策划针对高欢集团用兵的军事行动败绩为元斌之所误，高欢所统领二十多万大军进逼京师洛阳，孝武帝火速遣京中群臣進言，得三方案（移驾荆襄、力抗高师、播迁关陇）中择取播迁关陇倚仗宇文泰集团军之议，由是，由帝胄宗室、股肱宿臣、亲军将校及有关人员家眷万余人踏上了西迁长安的路途。 西巡经历 永…
孝文帝改革
孝文帝改革（另稱孝文漢化）是指在南北朝北魏時期，北魏孝文帝在位时所推行政治改革。其主要内容是汉化運動，包括推行均田制和租调制，变革官制和律令，迁都洛阳，改用漢俗等。 背景 五胡亂華以後，終由鮮卑族的北魏太武帝統一華北，建立北魏，其實北魏歷代君主都已重視漢文化之學習。到北魏孝文帝一代，已有馮太后與朝臣李沖的改革，建立均田制，重新建立以農業為主體的大帝國。由於孝文帝由屬漢族的馮太后撫養，受漢人文化影響較深，即位後才推行日後的漢化政策。 漢化…
鎮戍兵
鎮戍兵，南北朝时代北魏军事制度。 北魏天兴元年（398年），魏道武帝拓跋珪称帝前，分置八个军府,各配兵五千。后在北方边境陆续设置镇（军镇），由镇都大将军统领，镇之下设置戍，由戍主统领兵马。戍镇的士兵，称为镇戍兵。镇戍兵都是选自拓跋氏贵族子弟和其他部族的上层人物子弟，待遇优厚。北魏委派镇都大将都要“盛检亲贤”，由皇族拓跋氏宗王和鲜卑贵族王公充任。魏孝文帝迁都洛阳后，镇戍兵被“有司号为府户”，必须世代服兵役，同时还要承担各种劳役、杂役，形同…
北魏太武帝灭佛
北魏太武帝灭佛，簡稱太武灭佛，北魏太武帝拓跋焘推行的一系列排斥佛教的政策，自太平真君七年（446年）至452年拓跋焘驾崩，废佛时间共六年。後人將它與之後北周武帝滅佛、唐武宗滅佛和後周世宗滅佛並稱為「三武一宗」。 簡介 南北朝時期，鳩摩羅什、佛陀跋陀羅等来华传教，弘扬佛法。鲜卑族拓跋部落入主中原后，承中原佛法之事，接受了佛教这一思想，用它来敷导民俗，因此，从魏太祖拓跋珪开始，魏朝统治者大都敬礼佛徒沙门，拓跋焘继位之初也是如此，每引高德沙门…
三长制
三长制是中国北魏后期开始实行的一种基层政权组织制度。 背景 魏道武帝拓跋珪建立北魏政权时，各地宗族坞堡林立。北魏政府利用各地“宗主”“督护”地方，实行宗主督护之制。在这种宗主督护制下，“民多隐冒，五十、三十家方为一户”，对国家征收税赋造成不利影响。 创制过程 北魏太和十年（公元486年），给事中李冲上书，建议设立三长制，引起朝中争议。中书令郑羲、秘书令高祐等人认为三长制看起来很好，但实际上难以运行；著作郎傅思益也认为，如果改制，恐怕会对…
北魏分裂
北魏分裂，是指中國歷史上南北朝時期的534年北朝的北魏分裂成东魏、西魏的事件。 起因和經過 北魏孝庄帝杀死权臣尔朱荣之后，北魏大乱，尔朱兆、尔朱世隆杀害孝庄帝，先后拥立长广王元晔、广陵王元恭做皇帝。混战的胜出者是高欢。高欢废黜元恭，立平阳王元修为帝。 534年，孝武帝元修与高欢关系决裂，逃到关中投奔宇文泰，高欢于是在邺城拥立清河王子元善见为皇帝，是为东魏。元修在年底被宇文泰所杀，宇文泰在长安立南阳王元宝炬为皇帝，是为西魏。 結局 东魏政…
领民酋长
领民酋长，北魏初年至北齐置官职。 北魏地方制度，除在汉族地区实行郡县制度，以护军制度统治汉人以外的异族之外，对于其统治民族鲜卑本族或早期降附的其他少数民族则保留酋长制。北魏委任依附自己的部落酋长赐号领民酋长，都以少数族贵族担任，统率少数族，可以世袭。唐朝史书记载讳民为人，故也称领人酋长。领民酋长之“民”，指各酋长所统部落，不同编户齐民。又根据其实力、功绩分为第一领民酋长、第二领民酋长、第三领民酋长等。 参考文献 中国历史大辞典·下卷.上…