張羽 (太常丞)
張羽，字來儀，後以字行，改字附鳳，號靜居，江州路德化縣（今江西九江）人，元末明初政治人物、畫家，與高啟、楊基、徐賁稱為“吳中四傑”，又與高啟、王行、徐賁等十人，人稱“北郭十才子”。 生平 張羽早年隨父宦江浙，後與徐賁約定僑居吳興縣，為安定書院山長，再徙於長洲縣（今江蘇蘇州）。元末時張羽曾官至太常寺丞。明洪武初年入京，得不到朱元璋喜好，洪武四年（1371年）又至京師，為太常寺丞，洪武十八年（1385年）流放嶺南，未半道召還，投龍江而死。 …
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宫天挺
宫天挺，字大用，元朝戏曲作家，开州（今河北大名县）人。 宫天挺曾任学官、钓台书院山长，被权贵陷害而去职，最后在常州去世。所作杂剧今知有六种，《汲黯开仓》《宋仁宗御览托公书》《宋上皇御赏凤凰楼》已佚，现存《范张鸡黍》一种，写汉代张劭和范式生死不渝的友情，反映了元代社会贪污、混乱的现象和读书人对现状的不满情绪。另杂剧《严子陵钓鱼台七里滩》为其所作，一说张国宾所作。 参考文献
劉應龜
刘应龟（），南宋末年、元朝初年义乌人。 刘应龟生于宋理宗淳祐四年（1244年）。自幼潜心钻研义理之学，常以古圣贤的标准来自我要求。稍长，“伟貌美髯，谈辩绝人”，從黄梦炎游學。南宋淳祐年间，他进入太学学习，丞相马廷鸾十分赏识他的才华，想要将女儿嫁给他，他却坚决推辞，也正因如此，他的名声愈发响亮。元世祖至元二十八年（1291年），刘应龟被起用为义乌县儒学教授、月泉书院山长，后来升任杭州学正。大德十一年（1307年）八月二十日去世，年六十四。…
林梦正
林梦正，字幼范，号古泉，元朝末年台州太平人。 他凭借隐士的身份被举荐，担任溧阳儒学教授。蕲州、黄州的反元军攻打溧阳，官军俘获了反元军的首领，此人姓张，是世袭千户。林梦正厉声呵斥他道：“你的父辈祖辈，世代蒙受朝廷恩德，你怎么忍心背叛朝廷，沦为叛逆呢！”不久之后，反元军的势力越来越强盛，最终强行将姓张的首领抢走。反元军下令道：“凡是能活捉林教授的人，重重有赏。”林梦正躲藏在其他地方，最终还是被反元军搜查到。姓张的首领对他说道：“前几天辱骂我…
杨本岩
杨本岩，元朝末年江西等处行中书省吉安路庐陵县人。 杨本岩文武双全。他最初担任白鹿书院山长，后来升任庐陵主簿。他前往围剿东固的反元军，所到之处，战无不胜。杨本岩想要直捣反元军的老巢，于是乘胜率军深入敌境，最终战死沙场。他的儿子杨节，得知父亲陷入敌阵后，奋勇冲锋，冲入敌阵。敌兵将他层层包围，杨节无法突围，最终也战死沙场。 参考文献
朱公迁
朱公迁，字克升，元朝学者，江浙等处行中书省饶州路鄱阳县人。 朱公迁努力钻研圣贤之学，将正心诚意作为进入圣贤境界的门径。至正元年（1341年），中乡试，至正七年（1347年），他以隐逸之士的身份被征召至京城，被授予翰林直学士一职。他劝谏元顺帝说：“亲近贤臣、疏远奸佞，修养德行、体恤百姓，或许还能挽回天意；否则，恐怕忧患就在眼前了。”掌权的大臣厌恶他言辞恳切直率，没有采纳他的建议，还将他外放为处州学正。朱公迁著有《朱子诗传疏义》二十卷、《四…
冯文举
冯文举，元朝末年成都什邡人。 冯文举最初通过乡试考中举人，被授予汉川州学正一职。恰逢达鲁花赤设宴款待下属官员，达鲁花赤用一只手举杯敬酒。冯文举认为这是一种耻辱，于是以生病为由辞官离去。第二年，冯文举考中进士，被授予云南儒学正提举一职。明玉珍率军攻打云南，冯文举对妻子马氏说道：“我是元朝的进士，蒙受朝廷厚恩。如今天命如此，我只有以死殉国，绝无二心。你是光州马中丞的孙女，是否愿意与我一同赴死？”马氏回答道：“丈夫既然为了忠义而死，我苟活于世…
王野翁
王野翁（），字太古，元朝学者，江浙等处行中书省徽州路婺源州人。 王野翁曾被征召担任镇江路学正，后来弃官归乡。他著有《见易篇》，深入探究卦象爻画的原理，且这些原理都以河图、洛书所蕴含的自然法则为依据。随后，他又依据河图、洛书，详细论述了伏羲画卦、制定规范的缘由，并引用列御寇、子华子、《乾凿度》以及《黄庭经》中的文辞，来佐证刘长民提出的 “九为河图之数”的观点。同时，他还辨正了孔安国、刘向父子、班固以及伪托关尹子所作《易传》中一脉相承的谬误…
王申子
王申子，字巽卿，号秋山，元朝学者，四川等处行中书省嘉定府路邛州人。 王申子寓居在慈利天门山，著有《大易缉说》十卷。他曾读过魏了翁回复蒋得之的书信，以及史学斋在临汝讲学的讲义，发现这些著作都继承了张观的学说，认为以“九”为图数，体现的是后天八卦的卦象；以“十”为书数，包含的是《洪范》中的五行之数。还认为朱熹未能见到这部书，所以才会提出“十为河图之数，九为洛书之数”的观点，这成为研读《周易》的一大疑点。王申子极力探寻其本源并加以辨正，他将以…
徐之祥
徐之祥，字麒父，号方塘，元朝学者，江浙等处行中书省饶州路德兴县（今江西省德兴市）人。 元仁宗延祐六年（1319年），他由钦州儒学教授转任上林县主簿兼县尉，著有《读易蠡测》。该书探讨象数之学，既吸纳了邵雍皇极经世的学说，又采纳了周敦颐太极图说的观点，并且对各卦的变化规律多有详细阐释，这部书又名《玩易详说》。 参考文献
程焕
程焕，字时可，元朝学者，江西等处行中书省龙兴路丰城县（今江西省丰城市）人。 程焕被学者们尊称为巏山先生。他研究《周易》《书经》《诗经》，著有《易传宗》《书传通》《诗传微》等书，各有数十卷之多。在元顺帝至正元年（1341年），他出任开化县（今浙江省开化县）儒学教谕。 参考文献
郑仪孙
郑仪孙，号翠屏，南宋末年、元朝初年江浙等处行中书省建宁路建安县（今福建省建瓯市）人。 宋朝末年，郑仪孙跟随丘富国学习易经，丘富国曾拜入朱熹门下求学。南宋灭亡后，郑仪孙隐居不仕，在家著书，被当地郡守聘为学官，著有《易图说解》《大学中庸章句》。 参考文献
张理
张理，字仲纯，元朝学者，江西等处行中书省临江路清江县（今江西省樟树市）人。 张理历任泰宁县儒学教谕、勉斋书院山长。元仁宗延祐年间，张理担任福建儒学提举，著有《易象图说》三卷（一说六卷）、《大易象数钩深图》二卷，在当时也颇具名望。 参考文献
吴霞举
吴霞举（），字孟阳，号默室，元朝江浙等处行中书省徽州路休宁县（今安徽省休宁县）人。 吴霞举精通周易学，曾经担任歙县儒学教谕。著有《周易管见》六十卷、《筮易》七卷、《太玄潜虚图》十卷。这些著作的观点虽不尽相同，但都在当时广泛流传。 参考文献
毛应龙
毛应龙，字介石，元朝江西等处行中书省龙兴路南昌县（今江西省南昌市）人。 毛应龙在元成宗大德年间担任澧州（今湖南省澧县）教授。毛应龙著《周礼集传》二十四卷、《周官或问》五卷，该书汇总了历代儒者的训解阐释，并以自己的见解做出判断，他的学术造诣稍逊于熊复。 参考文献
黄清老
黄清老（），字子肃，元朝学者，江浙等处行中书省邵武路人。 黄清老泰定三年中浙江乡试第一，次年登进士第，担任翰林典籍。历任翰林检阅、应奉翰林文字。参与编修《经世大典》《元明宗实录》。至正元年（1341年）官至湖广等处儒学提举。他著有《春秋经旨》《四书一贯》等书，诗文有盛唐之风，学者们尊称他为樵水先生。 参考文献
程复心
程复心（），字子见，号林隐，元朝学者，江浙等处行中书省徽州路婺源县人。 程复心自幼潜心钻研理学，融合辅广、黃榦的学说，加以折中调和，撰写成《四书章图总要》二十二卷。皇庆二年（1313年），江浙行省的大臣将这部书呈献给朝廷，元仁宗下旨破格提拔任用他，他却以父亲年老推辞不就。后来以徽州路儒学教授致仕。 参考文献
羅志仁
罗志仁，字寿可、伯寿，号壶秋，南宋末年、元朝初年吉安路庐陵县人。 罗志仁在南宋末年以擅长作诗闻名于世。宋朝末年，中乡试。元朝初年，经人举荐，罗志仁被授予天长书院山长一职。《说郛·卷五十七》记载他著有《姑苏笔记》，他有诗传世，刘辰翁曾称赞说：“罗秋壶的小令，是其他人都比不上的。” 参考文献
黃叔英
黄叔英（），字彦实（彦闻），元朝江浙等处行中书省庆元路慈溪县人。 黄叔英的父亲黄震，曾担任南宋宗正少卿，他的弟子们私下为他拟定谥号为文洁先生。黄叔英继承了父亲的学问，对于经史诸子百家的书籍，都能背诵如流。他的文章俊逸挺拔、宏伟瑰丽，意气奔放豪迈。后来经人举荐，黄叔英担任晋陵县教谕，最终逝世于任上。他著有《赣笞暇葺》三卷、诗文集二十卷。 参考文献
吳福孫
吴福孙（），字子善，元朝钱塘人。 吴福孙经人举荐，他担任宁国州儒学正。赵孟頫以擅长书法闻名于世，吴福孙深得其楷书的精髓，同时还擅长篆书、籀文。后来他被授予潮阳县青山洋巡检一职，因病辞官归乡。至顺二年（1331年），吴福孙前往京城等候选拔官职，大学士阿荣将他所作的小楷书法呈献给皇帝，皇帝在奎章阁召见了他，命令身边的侍从赏赐他金钟酒，并准备任命他为史馆的官职。后来因有人从中阻挠，这件事才作罢。至元年间，吴福孙屡次升迁，官至上海县主簿，最终逝…