七損八益
七損八益是中國古代關於性保健的學說，最早見於長沙馬王堆出土的醫書《天下至道談》中，後世書籍多有引用，并有所發展。 該學說提出透過兩性性生活的須知及養生之法，主張去除和防止七損，並以八益來達到養生保健之效。 七損指出房事交合中對人體有損害事項，包括： 「閉」：精道閉塞，指性疼痛障碍，甚至無法排精； 「泄」：精氣早泄，指性交時大汗淋漓； 「竭」：精氣短竭，因房事欠缺節制，導致精氣衰竭； 「勿」：陽痿不舉，指房事時出現的勃起功能障碍，如舉而不…
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相火
相火，中醫術語，與君火相對。一般來說，君火指的是心火，而相火指的是肝火或腎火。但在中醫中，不同醫家、流派，對於這個概念始終爭論不休。 概論 相火的名稱，最早出自《內經》，在《素問天元紀大論》與《素問六旨大論》皆有提及。這個術語，一般來說與君火相對，用在運氣學說中。 王冰解釋《素問》，認為君火為太陽，而相火為少陽。到了宋朝之後，君火與相火開始與臟腑學說結合。北宋錢乙《小兒藥證直訣》中認為相火指肝火，劉完素《素問玄機原病式》中認為相火為手少…
中医内科学
中醫内科學主要包括人体的五大系统疾病，即：肝、心、脾、肺、肾，主要涵盖了现代医学的消化系统、循环系统、泌尿系统、呼吸系统、内分泌系统等疾病。 中医内科学涉及病证、辩证治法有如下特征： 中医内科学涉及病主要有：外感病证、肺病证、心脑病证、脾胃肠病证、肝胆病证、肾膀胱病证、气血津液病证、经络肢体病证、癌症等。 中医内科疾病辨症常用五大方法有；辩病、阴阳辩证、部位辩证、经络辩证、局部辩证。 *中医内科治疗分内治法与外治法之分；药有内服外用区别…
七衝門
飲食從進入人體內到排出體外，共需經過七個主要部位，這七個部位在人體飲食的代謝過程中就如七個關卡，在中醫中稱作「七衝門」。《難經》中描述這「七衝門」為： :「唇為飛門，齒為戶門，會厭為吸門，胃為賁門，太倉下口為幽門，大腸小腸會為闌門，下極為魄門。」 唇 口唇是飲食進入人體的第一道門戶，通過開合控制飲食的進入，故稱為「飛門」。「飛」與「扉」相通，故就是門扉、門扇的意思。 齒 會厭 胃 太倉下口 大腸小腸會 大腸(盲腸)與小腸交接區的內壁有迴…
中医药学
中医药学（英文：），是中医学与中药学的合称，侧重反映中医与中药两者共同发展，密不可分。而中医药是中医与中药的合称。
八段锦 (中医)
八段锦，又称八片锦，是中医对8种儿童指纹类型的合称，现在已较少使用。《四诊抉微》中載明有鱼刺形，垂针形，小字形，乙字形、环形、珠形，乱纹形，虫蚊形八种。 参考
布气
布气一词最早见诸《黄帝内经·素问·天元纪大论》引《太始天元册》，文曰：“太虚廖廓，肇基化元，万物资始，五运终天，布气真灵，惚统坤元。” 布气，张景岳《类经》注：“布者，布天元之气，……气有真气，化畿是也。” 布，含有布施、敷布、施舍之意。宋苏轼《东坡志林》指出：“学道养生者，知足之余，能以气与人……谓之布气”。即謂向他人發氣治病謂之布氣，而布氣亦稱灌氣氣功。 远古时代就有“祝由”吐音布气法。《黄帝内经·素问·移精变气论》曰：“余闻古之治…
针刀医学
针刀医学Acupotomology，是建立在中医学与现代医学的基础上的一门新的医学学科，它结合中医学的经络学说与西医解剖学基础理论，提出了“电生理线路”学说。该医学以针刀为支撑点系统阐述针刀医学的方法论研究疾病，对人体是一种几乎没有毒副作用的医学方法。中国传统医学经络学说与现代主流医学的神经脉管学说发生碰撞，针刀医学用“电生理线路”学说一言代之。 电生理线路系统是针刀医学对于中医经络学说的一种新的诠释，它以神经脉管及其所依附的结缔组织为…
目系
目系，也称为称眼系，属中医学术语, 指眼球后方与脑相连系的组织。中医认为“肝开窍于目，目系置于脑，肝肾之精血上注于目而能视”，西医认为目系主要指的是视神经及球后血管等的现代解剖学范畴，它的急慢性病变于视力疾病有直接的联系。 中国古代医学书籍《灵枢》中，对目系有详细的定义。
去菀陳莝
去菀陳莝一說為中医活血之法，亦是透過通大便治療「飲」證的方法。「菀」有鬱結、積滯之意；「陳」即日久、陳積；「莝」原意為鍘除雜草，故去菀陳莝可引申為去除日久積滯於體內的糟粕物質。這方法適用於水飲於體內停留日久、病程較長或是水飲停留部位較深的情況。適合治療「痰飲」、「懸飲」、「支飲」等飲證，使積聚物通過腸道，從大便中排出體外。