三統曆
《三統曆》是中国古代曆法,西汉劉歆修订《太初曆》而成,屬於陰陽曆。漢章帝元和二年(85年)被《四分曆》取代。 《三統曆》是根据三統說而来,即天統为夏朝、地統为商朝、人統为周朝。推算上元積年的制曆方法始於三統曆,一直到授時曆才被廢除。 三統說 三統說,亦稱三正說,西漢董仲舒關於歷史循環論之理論。「三正」,謂三代之正朔,「正」,指一歲之首,即曆法正月,「朔」,指一月之始,即初一日。「正朔」有黑白赤三統,如夏朝以黑為統,以建寅之月為正月,以平…
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《三統曆》是中国古代曆法,西汉劉歆修订《太初曆》而成,屬於陰陽曆。漢章帝元和二年(85年)被《四分曆》取代。 《三統曆》是根据三統說而来,即天統为夏朝、地統为商朝、人統为周朝。推算上元積年的制曆方法始於三統曆,一直到授時曆才被廢除。 三統說 三統說,亦稱三正說,西漢董仲舒關於歷史循環論之理論。「三正」,謂三代之正朔,「正」,指一歲之首,即曆法正月,「朔」,指一月之始,即初一日。「正朔」有黑白赤三統,如夏朝以黑為統,以建寅之月為正月,以平…
五蟲是中國古代對動物的一種分類。古代的中國人將動物統稱為「蟲」,並將其依照體表特徵分為五類: 倮虫:「倮」通「裸」,即無毛無羽無鱗無甲覆盖的意思,指人类及蛙、蚯蚓等。聖人为倮虫之长。 毛虫:兽类,即具有毛的動物,指獅子、老虎、豹、狼、狐狸、豺、熊、貓、狗等。麒麟(一說老虎)为毛虫之长。 羽虫:禽类,即具有羽毛的動物。凤凰为羽虫之长。 鳞虫:鱼类及蛇等具有鳞片的动物。應龍(一說蛟龍)为鳞虫之长。 甲虫:后多称介虫,指有甲壳的動物,包括龜類…
国学,是西学东渐时期针对西学出现的一个概念。1905年,邓实等成立“国学保存会”,指国学为先秦时期未被后世改造的“上古之学”。1990年代中国“国学热”兴起之后,其含义不断拓宽,渐渐包含一切领域、时代的中国传统文化及学术。 歷史 “国学”本指国家创办的学校。指代某种学术的“国学”一词究竟具体何时产生,现在已经无法考证,但可以确定的是它是由晚晴的国粹派发扬光大的。1904年,邓实、黄节、刘师培成立“国学保存会”,“以研究国学,保存国粹”为…
華服是指具有中國風格或中式元素的一種服裝概念,亦可指中華民族的傳統服飾。日本爱知大学教授周星认为「漢服」是由漢服運動參與者所想像出的一種傳統服飾。 定義 傳統服飾旗袍被定義為華服。]] 「華服」一詞有以下定義: 指「華麗的衣服」。 指近現代中华民族傳統服裝,當中包括旗袍、唐裝和中山裝等服裝。 指「華夏服飾」,「華」意為具有華夏文化的民族,「服」是指人意識形態的外在反映。 指華夏民族的傳統服飾,涵蓋了中國五十六個民族。 *指「華夏衣冠」,…
數九是一種中國傳統記錄時間的方式,從冬至後逢「壬」日開始每過九天記為一九(亦有從冬至開始之計法),共記九九,通常數九的前三九即冬至之後的頭一個月是一年中最冷的日子,因此也有“冷在三九”、“三九寒冬”或者“數九寒冬”的說法。 緣起 傳統華夏人民尤其北方,御寒保暖條件較後代簡陋缺乏,寒冬也被視為威脅與懲罰而對天寒地凍生恐懼感,直接影響人民情緒,甚至會覺得冬季莫名其妙漫長。當時人民為捱過漫長冬季,遂發明以「數九」方法消遣,以打發時間緩解寒冬威…
黄帝浮雕]] 汉文化是指汉民族的传统文化,以夏商周三代的《诗》、《书》、《礼》、《樂》、《易》、《春秋》、六艺、吉、凶、宾、军、嘉五礼以及仁、義、礼、智、信五常为核心,汉文化,“夏,大也。中国有禮儀之大,故称夏;有服章之美,谓之华。华,夏一也。”华夏皆谓中国,而谓之华夏者,夏,大也。言有礼仪之大,有文章之华也。中国者,聪明睿知之所居也。万物财用之所聚也,贤圣之所教也,仁义之所施也,诗书礼乐之所用也。長孫無忌《唐律疏議附錄:唐律釋文・卷第…
八百里駮是中国文化中对牛的代称,在诗歌中常见,出自《世说新语·汰侈》,“王君夫(愷)有牛,名‘八百里駁’,常瑩其蹄角。”。辛弃疾词《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》,“八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声,沙场秋点兵”,意为分发烧烤的牛肉给部下享用。
合吾,意即「和我合得來的」,又稱為「趟子」,亦即是「朋友」之意,是古時中國保鏢運鏢時叫喊的口號,讓沿路可能埋伏的土匪山賊知道他們路過,正所謂:「合吾一聲鏢車走,半年江湖平安回。」好叫賊匪們為走鏢的行個方便。 合吾亦即「黑五」的諧音,以紀念第一個開鏢局的張黑五。 外部連結 [https://web.archive.org/web/20060619043723/http://www.sxly.org/jingqu/showpic.asp?i…
曉霞妝,是中國古代女子位於眉尾至兩鬢間的一種面妝。 傳說 五代後蜀的詞人張泌所著的《妝樓記》寫道:「夜來初入魏宮,一夕,文帝在燈下詠,以水晶七尺屏風障之。夜來至,不覺面觸屏上,傷處如曉霞將散,自是宮人俱用胭脂仿畫,名曉霞妝。」夜來即薛夜來,初入曹魏文帝曹丕後宮時,一晚,曹丕正在燈下讀書,四周圍以水晶屏風。由於燈光昏暗,水晶屏風又透明如無物,當薛夜來走向魏文帝時,鬢邊不慎撞上水晶屏風且血流不止。待鮮血擦去後,傷處留下如朝霞將散的痕跡,即使…
中医专著《黄帝内经·上古天真论篇第一》记载:“中古之时,有至人者,淳德全道,和于阴阳,调于四时,去世离俗,积精全神,游行天地之间,视听八远之外,此盖益其寿命而强者也。亦归于真人。”莊子中也有至人之用心如鏡不將不迎的说法。 参看 中医 内丹术