宣統帝退位詔書
《退位诏书》,又称《清室退位诏书》,是中国清朝隆裕太后於宣统三年十二月二十五日(1912年2月12日)颁布的诏书,其宣告大清帝国的灭亡,同时将清帝统治权移交中华民国临时政府,确立中华民国为清帝国唯一继承国。中华民国通过该诏书,成为取代清朝的中国后继政权。 简介 辛亥革命后,经过南北议和,袁世凱获得黄兴保证,由自己担任大总统,《清室优待条件》基本达成,但清朝核心內部依然纠葛,北洋军将领段祺瑞在袁世凯授意之下,发了《段祺瑞等奏请定共和折》,…
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《退位诏书》,又称《清室退位诏书》,是中国清朝隆裕太后於宣统三年十二月二十五日(1912年2月12日)颁布的诏书,其宣告大清帝国的灭亡,同时将清帝统治权移交中华民国临时政府,确立中华民国为清帝国唯一继承国。中华民国通过该诏书,成为取代清朝的中国后继政权。 简介 辛亥革命后,经过南北议和,袁世凱获得黄兴保证,由自己担任大总统,《清室优待条件》基本达成,但清朝核心內部依然纠葛,北洋军将领段祺瑞在袁世凯授意之下,发了《段祺瑞等奏请定共和折》,…
《滿洲國皇帝退位詔書》是蘇聯進行八月風暴行動擊敗日本在中國東北的軍隊後,滿洲國皇帝溥儀于1945年8月17日午夜在通化大栗子沟礦山株式會社技工培養所(,今吉林省臨江市大栗子街道溥仪宣诏退位纪念馆)內舉行退位儀式,宣讀的退位詔書,宣佈滿洲國政府解散,滿洲國正式滅亡。诏书由满洲国总理张景惠、满洲国总务长官武部六藏等人组织人员撰写。溥仪宣读后,由于无人保存或整理,诏书从此下落不明,內容佚失,溥儀事後亦表示:「對于詔書的字句我全不記得了」。 参…
秦国吞并六国后,秦始皇下令认为六国“倍约”、“倍盟”、“畔约”,称秦灭六国是“兴兵诛暴乱”,并让群臣商议称号,从而确立了皇帝制度,学者称为《初并天下诏》、《初并天下令》或《议帝号令》。 全文 分析 崔建华认为,《初并天下诏》将统一战争的正当性建立在六国的“倍约”、“倍盟”、“畔约”上,“这样的政治思维与战国时期会盟约誓行为的极端工具化密切相关”。 至于秦始皇二十九年刻石:“六国回辟,贪戾无厌,虐杀不已。皇帝哀众,遂发讨师,奋扬武德。义诛…
《輪台诏》是前89年(征和四年)汉武帝所下達的诏书,公開向臣民反省以往窮兵黷武以及迷信等做法失當,是中国历史上保存完整的上谕。 有關考古的研究癥結點在於動機之是否消極或積極,如田余庆等人认为,這標誌著汉武帝晚期改弦易辙,使得西汉的统治方针发生了急劇转变,重新回到了与民休息及重视发展经济的轨道,从而可以延续数十年国祚,避免了像秦朝般迅速败亡的结局。。 背景 汉武帝刘彻是西汉第七位皇帝,雄才大略,建樹廣闊;惟到晚年,性格大變,迷信多疑。先建…
矯詔或矫旨,在中國古代意指「假傳聖旨」,是死罪之一,出自《漢書·不顯傳》。據史書所述,矯詔是歷朝弄臣的常用技倆,諸如明朝劉瑾、魏忠賢等就曾經屢發矯詔。 矯詔濫用情況 在王朝處於動盪時,不乏為了爭奪權力,常以矯詔手段除掉政敵的案例發生。 但不得權勢者亦可能透過矯詔增強號召力:《三國演義》裏的一個著名故事,就是說當時還未得勢的曹操透過發矯詔以召天下諸侯兵馬討伐占據京城的董卓。 清朝,该罪名规定不分主犯从犯皆斩首处死。 參考文獻 外部連結 *…
《-{回}-銮训民诏书》,又称《-{回}-銮诏书》,简称“训民诏书”,日本方面通称为“访日宣诏”(),是满洲国皇帝溥仪在完成首次对日访问后于1935年5月2日所颁布的一份诏书。 概要 1935年4月2日,溥仪前往日本进行访问。5月2日,溥仪在勤民楼举行了《回銮训民诏书》頒發式,向簡任以上的文官,少将以上的武官进行了宣读。溥仪还以敕令116号公布《皇帝访日纪念章令》并制作纪念章,授予参与访日的满洲国和日本皇室相关人士。 原文 参考资料
的诏书印本]] 《滿洲國皇帝即位詔書》是溥仪于1934年3月1日第三次登基,成為滿洲國皇帝時颁布的即位诏书,全文共269字。诏书石印纸本长58.5公分,宽42公分,上部正中印有满洲国御纹章,两侧为满洲国国旗,左右及下部边缘为烫金高粱装饰图案,中为宋体印刷、右起为横读的即位诏书正文,正下方盖有朱红小篆体“康德御印”。 参见 * 满洲国皇帝退位诏书 参考文献
罪己诏是中国古代君主下发的反省诏书,旨在承認自己的过失,改变政策。 《左傳》古称“禹、汤罪己”。中国古籍中记载的第一份“罪己诏”是《尚書》中记载的《汤诰》,《诗经》中的《周颂·小毖》是周成王的罪己诗,《尚书》中的《秦誓》是秦穆公偷袭鄭國導致秦晉殽之戰,惨败后所做的自我反省。汉文帝则是第一位正式发下罪己诏的皇帝。最后一份罪己诏是清朝宣统帝在辛亥革命爆发后下发的(另袁世凯在取消帝制后亦曾发过类似“罪己诏”的文书)。 中国学者萧瀚根据《二十五…
明太祖皇帝钦录是明太祖谕旨的辑录。明太祖皇帝钦录中的內容主要是朱元璋寫給其藩王诸子的圣旨以及函札,共106件。其中寫給其次子朱樉的聖旨共4件,寫給朱橚、朱桢、朱榑的聖旨共2件,寫給朱守谦的聖旨共3件,寫給朱棡的聖旨共96件。其中最早的聖旨寫於洪武十一年(1378年)七月十九日,最晚的为洪武三十一年(1398年)五月二十三日。 參考資料
《明定国是诏》又称《定国是诏》,根据《清实录》记载是光绪二十四年四月乙已日即公元1898年6月11日清朝光绪帝所颁布的诏书,标志着戊戌变法的开始。“明定国是”意为明确国策。文中所提及的建立京师大学堂即为现北京大学的前身。 颁布原因 1898年6月11日,光绪帝颁布《明定国是》上谕,表示开展戊戌变法的决心。上谕说:“数年以来,中外臣工讲求时务,多主变法自强……惟是风气尚未大开,论说莫衷一是,或托于老成忧国,以为旧章必应墨守,新法必当摈除,…
光绪二十六年十二月二十六日谕是清朝政府于1901年2月14日以光绪皇帝名义发布的皇帝诏书,作为关于义和团运动、八国联军、北京之战、国际使馆区之围等历史事件的官方表态,在1901年9月7日正式签署《辛丑条约》前,详细下令给朝廷与外国列强谈判的全权代表庆亲王奕劻和大学士李鸿章。政事大权在慈禧太后之手,该谕官方上以在她命令下实际被软禁的光绪帝名义签署并盖有他的玉玺。 背景 辛丑条约签订前,清廷已经以光绪帝名义发布了很多诏书,但所有这些政治决定…
建國號詔,是元世祖忽必烈於至元八年(1271年)改大蒙古國國號為大元的詔令。 至元八年十一月十五乙亥(1271年12月18日),建国号为大元,詔令: 从此蒙元确定了汉式的国号,与之前的秦汉唐宋不同的是,大元不是以地名为国号,而是用一个哲学性的概念,确定为国号,这种理念对之后的明朝、清朝影响很大。 参考文献 *《中国通史》第七册