𰥏
“”，上“目”下“口”，是见于殷墟甲骨卜辞的甲骨文字（《合集》10100片、14691片、14749片正面等），隶定作“”，其读音尚无法考证。卜辞中又作“子”（《合集》3100片反面、3120片、14032片）。𰥏受到殷人的祭祀，其中《合集》14749片正面契载“燎于。燎于王亥”，与已知的商朝先公王亥并同受到殷人的燎祭。江林昌据此认为可能是商朝的一位先公远祖，但具体指文献中的哪一位先祖，则需往后更深入的研究。 Unicode收錄 本字在…
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炘
“炘”字见于殷墟甲骨卜辞，在三期甲骨文中写作“”，从火从，郭沫若隶定为“炘”。“炘”与岳同见于合集30413片甲骨，并同受到殷人的燎祭，江林昌等认为这种同版关系说明“炘”与“岳”神性相同。但仍不明“炘”是否是商朝先公。 参阅 岳—岳神、山神 土—土神、社神，可能指相土 河—河神、川神，可能指冥 参考文献 《〈殷本纪〉订补与商史人物徵》，韩江苏、江林昌 《中华远古史》，王玉哲 《甲骨文字典》，徐中舒
王吴
王吴或作吴见于殷墟甲骨卜辞，《合集》14709片（或后下.4.14）记载他受到殷人的侑祭（㞢祭），“㞢于王吴□二犬”。郭沫若在《卜辞通纂》中认为应当指商族先公曹圉（又名“粮圉”）。因为“粮”、“王”、“圉”、“吴”各为叠韵字。郭沫若进而认为《楚辞·天问》所载“吳獲迄古，南嶽是止。孰期去斯，得兩男子？”指王吴曹圉。因虞与吴通，盖指舜的后裔，一种说法认为殷人祭祀的男性远祖“夒”，便是帝舜。 参阅 曹圉 参考文献 《〈殷本纪〉订补与商史人物徵…
𠣬
“𠣬”字讀音同“笋”，见于殷墟甲骨卜辞，在三期甲骨文中写作“”，隶定为从“旬”从“兮”，即“𠣬”。“𠣬”与河同见于英藏2428片甲骨，并同受到殷人的祭祀，不明“𠣬”是否为商朝先祖、或为地名。 《廣韻·上聲》：“𠣬：驚詞。思尹切” 参考文献 《〈殷本纪〉订补与商史人物徵》，韩江苏、江林昌 《甲骨文字典》，徐中舒 * 《英国所藏甲骨集（上篇）》，李学勤、齐文心、
娥
“娥”字见于殷墟甲骨卜辞，释读为“娥”。“娥”与報乙、報丙、報丁三并祭，江林昌等认为这说明“娥”是商朝先祖名称，而且具有能够降祸于殷王的神性。受甲骨材料的匮乏，尚不明“娥”具体为商朝何位先祖。 参考文献 《〈殷本纪〉订补与商史人物徵》，韩江苏、江林昌 《甲骨文字典》，徐中舒
河 (商朝先公)
“河”字习见于殷墟甲骨卜辞，在一期甲骨文中写作“”、二期写作“”、三期写作“”。一种观点认为是先商时期的一位商族先公的名称。一种观点认为是殷人用以代表黄河的专用名称，并沿用作黄河的河神，受到殷人重厚的祭祀。但“高祖河”亦见于卜辞，在一些卜文中与夒、王亥、上甲微、大乙汤四位商族先祖先公并同燎祭。高祖河拥有固定的祭祀日，“河日”。高祖河的配偶河母也有受祭。杨升南、江林昌等学者认为这些证据可以说明“河”是先商时期的商族先公之一。杨升南认为“河…
岳 (商朝先公)
“岳”字习见于殷墟甲骨卜辞。殷墟甲骨文中的“山”、“火”、“岳”三字字形相近，不易辨别，容易混淆。一种观点认为是先商时期的一位商部落先公的名称。一种观点认为是殷人用以泛指山岳的专用名称，并延伸作山岳的山神，受到殷人重厚的祭祀。此外“岳”又是参与贞卜工作的一位贞人或卜官的人名，也是地名。在卜辞中，“岳”常与夒、兕、土、河四位先商远祖并祭。另外还常常被独祭。“岳”具有控制风雨的神能，可能是商部落祖先神与自然神的重合体。“岳”与其他商族先公、…
昏 (商朝)
昏或昏微见于先秦文献《楚辞·天问》篇，其名不见于殷墟甲骨卜辞。王国维等学者的观点认为“昏微”乃是商族先公上甲微的别称，而江林昌等学者则认为“昏”与“微”其实是兄弟二人。因为昏的事迹不够突出，或因事迹恶孽，于是没有在史册中记载。 参阅 微 参考文献 《〈殷本纪〉订补与商史人物徵》，韩江苏、江林昌 * 《先公先王考》，王国维