中國宗族史
宗族是早期部落（tribe）的概念，亦称“家族”、“族”。漢人的宗族中女姓只是男性的附庸，所谓“妇女有三从之义，无专门之道”，《尔雅·释亲》稱：“父之党为宗族。”有时「宗族」和「家族」互相混淆使用。宗族建有祠堂祭祀共同的祖先。 三代 《尚书》载，“克明俊德，以亲九族；九族既睦，平章百姓；百姓昭明，协和万邦。黎民于变时雍”。 《左传·僖公二十四年》：“召穆公思周德之不类，故纠合宗族于成周而作诗。” 周代已有史官修譜制度，《世本·帝系篇》記…
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族田
族田或称公田、宗族公田。 族田可细分为祭田、祠堂田、寺庙田、学田等类。祭田是族田数量最大的一类。 注释
義莊
東華義莊]] 橫濱]] 義莊是一種由宗族維護的民間慈善機構，最早为范仲淹在苏州设立的范氏义庄，開創中國民間慈善事業的典範。 舉凡扶幼、養老、婚嫁、喪葬、濟貧、救災、助學，義莊皆在其中發揮作用。 其後，義莊組織在江南地區盛行，特別是在明清時代在台灣和香港蓬勃發展。早期離鄉在外的遊子大都希望死後能夠返鄉安葬，義莊就提供一處暫時擺放棺木的地方。也有些客死異鄉的人，遺體因無人認領而安置在義莊，等待善心人士捐棺助葬。 參考來源 參考文獻 參閲 范…
族产
族产是以宗族为单位、同一祖宗名下的子孙共同拥有。房屋细分为祠堂、义宅、义舍、义学学舍。 先秦以来，中国历代政府推崇孝文化，累世同居共财的家族成为典范。宋朝时，因社会经济关系变革，原有的门阀宗族制转化为宗族制。宋朝宗族所设的各类族产，有些在前代已创立，但更多的则属于宋代首创。故有当代研究者认为，族产的初创，始于北宋初年。 注释
宗族冲突
宗族冲突（宗族械斗）由于宗族之间矛盾引发的一种冲突。在中国，宗族冲突多表现为局部地区，多在村与村之间、几个村之间，表现为不同姓氏宗族之间的对立。宗族冲突可能导致械斗和造成流血事件，参与者人口可能数十人到几万人。宗族矛盾多发生于姓氏结构比较单一，宗族人口集中居住的边远地区。发动宗族冲突时，各宗族也多有自己的习惯，如要求一致对外，抚恤伤残者，供养死者亲属，惩办退缩者等等。 引发冲突的原因有荣誉、游戏或利益等因素，如游戏娱乐之类的元宵观灯、端…
義田
義田是指中國古代士紳為赡养族人所置的田产。属于族田之一。 義田一辭最早源自《越绝书》：“富中大塘者，勾践治以为义田；为肥饶，谓之富中 。”恽敬《沙陇胡氏学田记》：“后世君子私田之公於族者曰义田，义田之给於士者曰学田。” 宋朝宗族觀念日強，官宦士紳多喜置義田，使族人能養生送死，能男婚女嫁，范仲淹即廣置義田，钱公辅《义田记》稱：“范文正公方贵显时，置负郭常稔之田千亩，号曰义田，以养济羣族之人。”還有休寧東閣許文蔚買田百畝，作為義莊。元代黟縣…
祭田
祭田是自宋朝以来，中国特有的一种土地类型，是为支撑家族祭祀的物质需要而置办的耕地，属于族产 先秦时，孟子曾说过“卿以下必有圭田。圭田五十畝，餘夫二十五畝。”这用于祭祀的“圭田”，并非后世规定“代代相传”的祭田。 虽然在宋朝已出现祭田，但在此后祭祀仍是士大夫阶层的特权。明朝嘉靖年间，礼部尚书夏言上疏建议，要求将庶民的祭祀活动合法化。这一建议促进平民阶层、宗族祭祀活动的盛行。在中国各地，特别是南方地区出现设立祭田的浪潮。至中華民國大陸時期，…