中国宗教史
中国最早的宗教可以概括为“敬天法祖”，即对天的崇拜。并于汉朝形成有组织的中国本土宗教——道教。佛教于东汉传入，基督教和伊斯兰教于唐朝传入。现时，中华人民共和国政府承认“五大宗教”即道教、佛教、天主教、新教和伊斯兰教。 自汉代汉武帝建元六年（前135年）“罢黜百家，独尊儒术”以来，中国基本上以儒家思想为国家正统指导思想。虽然有些朝代有崇道，或者崇佛的时期，但是任何一个宗教都没有能力形成像西方和中东那样一教独尊、政教合一的局面。 上古 原始…
标签：#中国宗教史
共 3 篇文章
神道设教
神道设教，原指顺应自然之势，效法天道运行的奥妙，设教化于天下，使百姓顺服。 后假借以神鬼之说作为教育手段，借祸福因果之说以劝戒世人。中国的“神道设教”思想产生于西周初期，后来成为儒家思想体系品德教育的策略和手段。 在商代的多神教体系中，最高神“天帝”只是一种自然而然的“天道”的体现，卜辞中的“帝”类似于战国时期荀子所说“天行有常，不为尧存，不为桀亡”(《荀子·天论》)的“天”，作为自然规律而对人间事务无直接影响。商代祭祀从来只祭祀祖先神…
郊祀志
郊祀志，东汉班固撰。继《史记·封禅书》之后的帝王祭天礼俗纪录，记汉朝皇帝祭祀天地诸神及名山大川之事。 班固所著《汉书》中的“十志”之一，即《汉书》卷二十五。郊祀是指在郊外祭祀天地，亦称“郊祭”、“郊”。秦始皇承袭秦文公之举,在旧都雍（今陕西凤翔县南）行郊祀四时之礼。西汉帝王郊祀之礼沿袭秦代。汉文帝“幸雍郊见五畤，祠衣皆尚赤”。汉武帝即位，更热衷郊祀之礼。 清朝有《历代郊祀志》。记载有关历朝帝王举行郊祀的各种典章制度。全文分为七篇，即帝王…