《雪峰义存禅师语录》，又称《雪峰真觉禅师语录》、《雪峰语录》等，是一部记录唐末五代禅宗僧人雪峰义存上堂示众语、机缘问答等内容的禅宗语录。现存本二卷，是义存去世后由门人和后世僧人陆续搜集和整理而成。其文本至少经历北宋、元、明时期多次重刊和校订。今本雪峰语录为明代居士林弘衍于崇祯十二年（1639年）重新校订刊刻，日僧于元禄十五年（1702年）所修订之本，日本《卍续藏》及蓝吉富《禅宗全书》所收皆为此本。该书是了解雪峰义存之禅法与生平的重要文献之一。
编纂与刊刻
雪峰义存俗姓曾，生于福建泉州南安县，是唐末五代著名禅师，曾获唐僖宗赐号“真觉大师”，于后梁开平二年（908年）圆寂。据元禄本《雪峰语录》所附题跋，宋代《雪峰语录》编次计有两次：一为天圣十年（1032年）释守勋所编，二为元丰三年（1080年）孙觉所编。元英宗至治元年（1321年），福州觉如居士又募缘重刊，雪峰崇圣寺主持悟逸为其书撰写序言。而在明代，除了崇祯年间林弘衍所编《雪峰真觉禅师语录》外，尚有成化年间智明以及万历年间定明所刊之本。
北宋元丰三年（1080年），福州知事孙觉撰写《雪峰真觉大师广录后序》。孙觉称当时义存语录已经散乱残缺，仅王随所作序文因刻石而得以保存。他向各地广泛搜求遗文，删除重复内容，并请多位僧人共同校勘，重新编排为《雪峰真觉大师广录》，并加以刊印流传。不过孙觉承认法语的原来次序已经散失，传抄过程中又有讹误，因此目前只能暂且依次编排起来，等待日后有识之士加以考订。
元明
元朝至治元年（1321年），雪峰崇圣寺第五十三代主持悟逸撰写《雪峰语录跋》，说明经宋末兵火战乱后旧有的雪峰语录经板已经毁坏无存，福州觉如居士募集资金重新刊刻，以广其传。
明朝永乐元年（1403年），第六十六代主持希儒对雪峰语录进行了补版。
成化二十年（1484年），第八十三代主持智明又搜得古本，亲自抄写，并命工刻印。
万历十四年（1586年），雪峰僧人定明有感于旧版被人借阅不还，又遭火灾毁坏，遂寻得完整抄本，劝缘刻印。
明崇祯前，雪峰语录还有一次时间不明的刊刻。此版为敬松学人所刊，慧真为募缘。然二人生平皆不详，而题跋又未署时间，故这版究竟刊于何时，阙疑待考。
崇祯十二年（1639年），闽中居士林弘衍对雪峰语录进行了编次。今日所习见之《雪峰真觉禅师语录》的《卍续藏》本及《禅宗全书》本皆从此本而出。林弘衍在《刻雪峰语录缘起》中自称早年曾于梦中受雪峰义存之授记，后来亲访雪峰寺发现寺中景象与梦境相似，因而萌生整理祖师遗语之念。他取得一部错简残缺的《雪峰语录》，并与青林、曹源搜集旧本，经过约一个月的校勘后付梓。
日本刊本
日本元禄年间，日本禅僧对《雪峰语录》重新校勘并刊行。卍山的第一跋作于东山天皇元禄十四年（康熙四十年，1701年），称独庵玄光本欲刊刻雪峰、玄沙师备之语录，然仅刻成玄沙之语录，雪峰之语录未及刊刻而玄光示寂。故卍山道白继其遗志，将《雪峰语录》校雠付印。元禄十五年（1702年），卍山又得到雪峰语录别本，于是重新修订。元禄十四年卍山所得二卷本《雪峰语录》即为林氏所编之崇祯本，而十五年所得之本，多出王随序、孙觉序、慧真跋等文，卍山为保存文献，故将别本中有而林氏本中所无之文编为一卷，附于《语录》之后。
附录
现存藏经本在二卷正文之外，还附有雪峰禅师年谱，以及历代序跋、碑记、赞文和诗作。主要包括：
- 北宋天圣十年（1032年），王随《福州雪峰山故真觉大师语录序》
- 北宋元丰三年（1080年），孙觉《雪峰真觉大师广录后序》
- 元朝至治元年（1321年），悟逸《雪峰语录跋》
- 明朝永乐元年（1403年），希儒《赞》二篇
- 明朝宣德八年（1433年），胡濙《雪峰崇圣禅寺碑记文》
- 明朝天顺元年（1457年），月庵源潭《雪峰二十四景诗》
- 明朝成化二十年（1484年），性庵智明《次韵二十四景诗》及《总诗》一首
- 明朝万历十四年（1586年），定明《序》
- 明朝崇祯十一年（1638年），石雨明方《雪峰禅师语录序》
- 明朝崇祯十二年（1639年），林弘衍《刻雪峰语录缘起》
- 日本元禄十四年（1701年），卍山道白《雪峰语录大尾》
- 日本元禄十五年（1702年），卍山道白《跋》
- 不系年《雪峰真觉大师年谱》
参考文献
外部文獻
- [https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/X1333_001 X1333 雪峰義存禪師語錄（真覺禪師語錄）（網頁文字版）]
- [https://buddhism.lib.ntu.edu.tw/FULLTEXT/sutra/10thousand/X69n1333.pdf X1333 雪峰義存禪師語錄（真覺禪師語錄）（PDF版）]
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