線喻

線喻（ ）由希腊哲学家柏拉图描寫蘇格拉底和格老孔之間的對話時（509d–511e）提出，當蘇格拉底描述完日喻時，格老孔要求蘇格拉底进一步解釋「日喻」時提出了線喻 。苏格拉底要求格老孔（Glaucon）设想一条不等分的线，然後把這條線分成两部分。苏格拉底解释说，由此产生了四个部分，這四部份分別代表了四个“層次”（παθήματα）。较低的两个部分為感官，而较高的两个部分為可理解性。这些分別闡述了從猜想（ εἰκασία ）到信念（ πίστις ）、從思想（ διάνοια ）到最終理解（ νόησις ）。這顯示了從现实一直提升到最高真理。此外，这种类比不仅阐述了形而上學的理论，而且牽涉到心理學和知识论的观点。

描述
在《理想國》 （509d–510a）中，柏拉图用这种方式描述了線喻：

（翻譯：那麼請你畫一條線來表示它們，把這條線分成不等的兩部分，然後把它們按照同樣的比例再分別分成兩部分。假定原來的兩個部分中的一個部分相當於可見世界，另一部分相當於可知世界，然後我們再根據其清晰程度來比較第二次分成的部分，這樣你就會看到可見世界的一部分表示影像。所謂影像我指的首先是陰影，其次是在水裡或表面光滑的物體上反射出來的影子或其他類似的的東西。你懂我的意思嗎？

我懂。

至於第二部分表示的是實際的東西，即我們周圍的動物和植物，以及一切自然物和人造物。）

可见的世界
因此， AB代表物理事物的影子和反射，而BC代表物理事物本身。这個对应于兩种知识：猜想和信念（πίστιςpistis）。這一層代表著我们的日常经验（εἰκασία eikasia*）。當中猜想屬於事物的影像，而信念則為事物的本身。 在蒂邁歐篇（Timaeus）中，「猜想」還包括了“普遍思想的观点”，而自然科学則在信念类别當中。

可理解的世界
根據一些翻譯，可理解世界的CE段被劃分為與AC相同的百份比，從而給出了CD和DE細分（可以得出CD的长度必须与BC相同）：

{{quotation|There are two subdivisions, in the lower of which the soul uses the figures given by the former division as images; the enquiry can only be hypothetical, and instead of going upwards to a principle descends to the other end; in the higher of the two, the soul passes out of hypotheses, and goes up to a principle which is above hypotheses, making no use of images as in the former case, but proceeding only in and through the ideas themselves (510b).當中更包含了数学哲學，如對几何线条进行了讨论。：

{{quotation|And when I speak of the other division of the intelligible, you will understand me to speak of that other sort of knowledge which reason herself attains by the power of dialectic, using the hypotheses not as first principles, but only as hypotheses – that is to say, as steps and points of departure into a world which is above hypotheses, in order that she may soar beyond them to the first principle of the whole (511b).

形而上學的重要性
線喻是柏拉图形而上学的基石。这种架构顯示了柏拉图的形而上学、知識論和倫理學的全貌。哲学家仅了解思想（形式）是不够的，他还必须理解思想与架构的所有四个层次的关系，才能完全了解其内容。在《理想国》內，哲学家必须理解正义，以过上公正的生活、並能组织和治理公正的国家。

線喻也可作为我们过去和将来大多数形而上学的指南。最低的層次柏拉圖描述為“有生有滅的世界”（理想國，508d），這成為了赫拉克利特對於流變的哲學基礎。第二层為一个固定的物理世界， 這也成为了亚里士多德的形而上学的基礎。第三级則是毕达哥拉斯的數學哲學。第四层就是柏拉图的理型和巴門尼德所認為的现实世界，即最高层思想的世界。

知识论意义
柏拉图拥有非常严格的知识概念。例如，他不接受专业知识，也不接受直接的感知（请参见泰阿泰德篇 ），也不接受对物理世界（即美諾篇）的信仰作为知识基礎。哲学家仅了解思想（形式）是不够的，他还必须理解思想与结构的所有四个层次之间的关系，才能完全了解一切内容。 因此，在大多数早期的苏格拉底对话中，苏格拉底否认自己和他人的知识。

对于第一个层次：“有生有滅的世界”。柏拉图否定了這世界能夠擁有知识。 他認為時間的变化使得知識不斷變更。因此，必须在不同的时间引入不同的思想。柏拉图认为，如果要得到知識，其他三个层次必须固定。而第三和第四层次的数学和思想已经永恒不变。但是，在第一和第二層次的世界亦需要保持不变﹏故此，柏拉图在《理想國》第四章中闡述了根据经验所得出的 公理限制、禁止运动和移动观点。

參看
*柏拉圖
*日喻
*柏拉圖主義

參考文獻