太祖（大武壠語：Kuva（阿里關）、Anag、Anang（甲仙埔）、Hukun（匏仔寮）、Hagan（六龜）），或稱為 Kuba 祖'、番太祖、公祖、濾老君**，為台灣原住民族大武壠族對其最高祖靈的稱呼，以太祖為中心，構成整個大武壠族的祖靈信仰。
相較於西拉雅族的阿立祖信仰或馬卡道族的老祖信仰，大武壠族人並不認為太祖存於祀壺，而是存在公廨（Kuba、Kuva）裡的向神座周圍，故老一輩族人又稱太祖為 Kuba祖。
除了大武壠族以外，部分西拉雅族部落也稱阿立祖為「太上老君祖（簡稱太祖）」，以目前主流的說法是，當時族人與從中國大陸來台開墾的漢人相處後，得知太上老君是漢人民間信仰（非道教）中的最大的神靈，因此族人把太上老君的尊號加上阿立祖的「祖」而形成「太上老君祖」， 但新化大目降或高雄大內等地區會簡稱為「太祖」，不過都是代表西拉雅族阿立祖的意思。
西拉雅族人認為阿立祖經過部落的祭司或尪姨溝通（三向）後，阿立祖的力量會降在祀壺的水中，可說西拉雅族所祭祀的是祀壺裡的水的力量，其形式脈絡與大武壠族太祖信仰均不同，不似大武壠族太祖信仰有「非常明顯的統一性」。另拉阿魯哇族也稱其貝神為「太祖」。
各部落傳說
小林村
稱太祖為「Kuba 祖」、「番太祖」，傳說是早期族人還有與山地原住民互相獵首時，所獵到的七個敵對部落的首級。並傳說公廨屋頂的七支竹刀原是染血的竹刀，用來向祖靈祈願以擊退敵人；而公廨中向笱上竹串插肉、肝，即是為了獻給敵首的靈魂，也是獵首的預測。
老君
六重溪、甲仙埔、小林村、東大邱園等部落另有「老君」、「清水老君」（大武壠語：Mapriri ki Hukun（小林村、甲仙埔）、Hukun（東大邱園）、Fukun、Hafuhai（甲仙埔）、Ali（六龜））稱呼之祖靈信仰。
六重溪有獨立的公廨祭祀老君，認為其地位高於太祖；其他如小林村等部落則認為老君是私人奉祀的祖靈系統，有別於太祖為部落共有的祖靈，亦或一說為太祖七姊妹中的第五位即為男性的老君。簡文敏（2018）認為六龜部落七位太祖中的第六位 Ali 即為老君，是對西拉雅族阿立祖或阿立母信仰的涵化。
參考資料
另見
- 大武壠族
*公廨
*大武壠族夜祭
- 阿立祖
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