三花聚頂

三花聚頂，亦稱三華聚頂，是道教內丹修煉過程當中，對元精，元氣，元神合一的境界描述。

概略
在中國古代，三花聚頂常用來表述人體先天精氣神和一。所謂「聚頂」就是精氣神混一而聚於玄關一竅。蕭廷芝《金丹大成集》說：「問三花聚頂。答曰：神氣精混而為一也。玄關一竅，乃神氣精之穴也。」

《黃帝陰符經》「三花聚頂，五氣朝元」
丹道源自道教。道教教徒相信道法無遠弗屆充斥無邊宇宙，人類通過某些方式可以達到與道合一的境界，這些人稱為後天神仙，最高修為者也可以達到天尊。這些證得神仙果位的修真之士「本體虛空，超出三界」，其體內的精氣神三華與五臟五行之氣，便會自然匯聚於頭頂泥丸宮，呈現出「三花聚頂，五氣朝元」的圓滿境界。

《黃帝陰符經》是道教非常重要的經典，是道士必須誦習的經書。「陰符」就是「默契」。《黃帝陰符經》的正法是「至靜、盜機、抱一」。它就是「至靜而可以動靜」的深不可測、「三盜宜，動其機」的靈通流暢和「四海之內皆兄弟也」的極致「宇宙在乎手，萬物生乎身」。

道教《黃帝陰符經》的教義中，與「道」默契的境界是神仙抱一演道、富國安民演法、強兵戰勝演術，智仁勇三者圓融一體的境界。所以「三花」就是智仁勇三者圓融一體的「大道之花」；「頂」就是「與道默契的最高境界」；「三花聚頂」就是「智仁勇三者圓融一體的大道之花集聚開放於與道默契的最高境界」。

《黃帝陰符經》上篇神仙抱一演道章曰：「天有五賊，見之者昌。五賊在心，施行於天，宇宙在乎手，萬物生乎身。」「五賊」就是「五行」；「元」就是「『宇宙在乎手，萬物生乎身』的終極境界」。「五氣朝元」就是「天地間之五行朝服於『本體虛空，超出三界』之『宇宙在乎手，萬物生乎身』的終極境界」。
禪定至心中無念身體自會五氣朝元。

引述丹經道書
薛道光祖師《還丹復命篇》云：
但能擒五賊，自可結三花。

陳楠祖師《翠虛篇》云：
誰悟靈丹出世塵，三花會合與龍親。

吕洞宾祖師《七言》（全唐詩.卷857）云：
三尺劍橫雙水岸，五丁冠頂百神宮。

《性命雙修萬神圭旨》云：
五氣皆朝于上陽，三-{華}-俱聚於-{乾}-頂。陽純陰剝，丹熟珠靈。

陳楠祖師《翠虛篇》云：
五氣三花聚頂，自然真火，煉得似紅榴。十月胎仙出，雷霆送金虬。

著名案例

• 武俠小說《射鵰英雄傳》第十一回
• 電影《射鵰英雄傳之東成西就》（虛構模仿）
• 電影《太極1從零開始》（楊露禪的天生異能）

參考文獻

• 詹石窗：《三花聚頂》，道教文化資料庫。
• 詹石窗：《五氣朝元》，道教文化資料庫。
• 尹真人弟子撰：《性命圭旨》，《藏外道書》第9冊