西布伦支派

西布伦支派（)，是《希伯来圣经》记载的以色列十二支派之一。《圣经》记载，西布伦支派是以色列人先祖雅各第十子西布伦的后裔。《约书亚记》记载，以色列各支派征服迦南地后，约书亚将土地分配给了这十二个支派。西布伦支派获分配的领土位于加利利地区南部：其东界为加利利海，西界为地中海；南面与以萨迦支派接壤；北面西侧与亚设支派相邻，东侧则与拿弗他利支派相邻。圣经将西布伦支派与其他九个支派一起视为北国以色列的一部分，并随着北国以色列在公元前723年左右的灭亡而从历史中消失，成为失踪的十支派之一。

起源
根据《妥拉》记载，西布伦支派由雅各与利亚的第六子西布伦的后裔组成，并以其名命名。然而，一些圣经学者认为这是一种“事后追溯”的说法，即一种以祖先之名命名的隐喻，旨在解释该支派与以色列人联盟中其他支派之间联系的由来。鉴于利亚被视为该支派的女性始祖，圣经学者认为在文献作者眼中，西布伦支派属于最初的以色列人联盟。

特征
在古老的《底波拉之歌》中，西布伦支派被描述为派遣了那些“执掌 sopher shebet（权杖/笔）”的人去参加战斗。传统上，这一表述被解释为指代“书记员的权杖”，在亚述的文物中这是一种用于在泥板上刻字或在莎草纸上书写的木制或金属制书写笔；因此，手持此物的人被视为立法者的同僚或助手。正因如此，在犹太传统中，西布伦支派被认为与其邻近的以萨迦支派存在一种共生关系——以萨迦支派传统上被视为学者辈出的支派，西布伦支派在经济上支持以萨迦支派潜心研习与传授律法《妥拉》，以此换取因这种研习而产生的精神回报；后来，“以萨迦”与“西布伦”这两个词便被犹太人用以指代处于这种互助关系中的双方。然而，较新的基督教学术观点（例如在《修订标准版》等译本中所体现的）则将《底波拉之歌》中西布伦支派出的参战人员译为“执掌元帅权杖的人”；换言之，西布伦支派派出的仅仅是军事指挥官。关于以萨迦支派与西布伦支派之间的这种伙伴关系，存在着一种观念上的分歧：一方认为可以就“来世的报偿”达成某种条件或进行交易，而另一方如海·加昂（Hai Gaon ）则主张来世的报偿是无法进行交易的。

支派的角色
根据《妥拉》，西布伦支派在以色列的早期历史中发挥了重要作用。在出埃及后第二年于西奈旷野进行的人口普查中，西布伦支派有57400名适龄作战的男子 。这支军队在希伦的儿子以利押的指挥下，与犹大支派和以萨迦支派一同在会幕以东安营，并构成了行军队列的先锋。 在摩西派遣探察迦南地的探子中，梭底的儿子迦叠代表了西布伦支派

在摩押地的什亭，当24000人因犯罪被处死后，进行了第二次人口普查；此时西布伦支派有60500名战斗人员。帕纳之子以利撒番被选中代表西布伦支派参与应许之地的分配。

在约书亚统治期间，西布伦支派未被特别提及。在《底波拉之歌》中，该支派被特别点名，称其“在米伦地区冒死奋战”； 并受到赞扬，因为“西布伦支派中有人率领军队作战”——希伯来语原文意指“执笔之人”（即负责征兵和检阅的军官）。

土地的划分
在为尚未分得土地的七个支派划分以色列土地时，西布伦支派抽签排在第三位。该支派的领土始于萨里德（Sarid，见《约书亚记》19:10），据推测即位于拿撒勒西南约五英里的特尔·沙杜德（Tel Shadud）。西布伦支派的具体疆界尚未完全明确。《约书亚记》列出了十九个地名作为指引，其中只有“加利利的伯利恒”（位于拿撒勒西北七英里处）能被确切辨认；不过，考古遗址特尔·哈纳通（Tel Hanaton）被认为与《约书亚记》中记载的、作为其与亚设支派分界线的哈纳通城（Hanaton）有关。历史学家约瑟夫斯指出，西布伦支派的领地靠近迦密山和海边，一直延伸至革尼撒勒湖（即加利利海）。西布伦支派的西北面是亚设支派，东南面是以萨迦支派。该领地涵盖了耶斯列谷的一部分，以及一条从海边通往湖泊的主要通道。根据基督教传统，耶稣是在西布伦支派的领地内长大的；福音书（尤其是对观福音书）中关于耶稣在加利利传道事工的许多言行记载，也都发生于此地。

根据《创世记》的记载，西布伦支派的西界是大海：“西布伦必住在海口，必成为停船的港口”（《创世记》49:13）。然而，《约书亚记》在描述西布伦支派领土边界时，却称其西界为基顺河，且亚设支派位于其西侧。为了解决这一矛盾，许多学者（如伊斯托里·哈帕奇 [Ishtori Haparchi]、维尔纳阁下、马尔比姆 [Malbim] 等人）都曾尝试提出解释。不过，地理学家米查·克莱恩（Micha Klein）基于其古地理学研究提出了一种解决方案。根据他的研究，古代的海法湾位置更靠南且水域更深，其范围一直延伸至如今的雅姑珥一带。基于这项研究，各段经文可作如下协调：西布伦支派的领土延伸至现今雅姑珥一带，基顺河流经此处；该地以西有一处小海湾，以北则是亚设支派的领地。根据这种解读，西布伦支派确实拥有通往海洋的通道，并能借此航行及从事贸易活动。

命运
作为北国以色列的一部分，西布伦支派的领土遭亚述人征服，该支派也被掳流亡；不过，仍有部分西布伦支派的族人设法向南逃往犹大王国，西布伦支派流亡或迁徙的具体情况导致其后续历史湮没无闻。

以色列议会议员阿尤布·卡拉（Ayoob Kara）推测，德鲁兹人可能源自失踪的十支派之一，极有可能是西布伦支派。卡拉指出，德鲁兹人与犹太人拥有许多相同的信仰，并声称自己掌握了遗传学证据，足以证明德鲁兹人是犹太人的后裔。

参考资料