《新学伪经考》是康有为撰写的一部討論古文經學經典之真僞的著作。
概述
《新学伪经考》初刊于光绪十七年（1891年），“舍古文而从今文，辨伪经而得真经”。康有为在讀《史记》的《河间献王传》以及《鲁共王传》時並未載發現古文經一事，故而斷定古文之伪，《古文尚书》、《左传》、《毛诗》等都是西汉末年刘歆伪造的，“始作伪，乱圣制者，自刘歆；布行伪经、篡孔统者，成于郑玄”，至於刘歆制造伪经的目的，则是为了帮助王莽篡夺政权。他说：“王莽以伪行篡汉国，刘歆以伪经篡孔学，二者同伪，二者同篡。”故撰《新学伪经考》一书。書中又稱秦焚書並未厄及六經，漢朝六經博士所讀孔門足本，並無殘缺。而且孔子所用的字即秦漢時的篆書，根本無今文、古文之目。
《新学伪经考》一經出版即造成轟動。光绪二十年（1894年）遭朝廷降旨以“惑世誣民”為由加以毁版。1898年戊戌变法中再刻，戊戌变法失败又遭朝廷降旨毁版。1900年朝廷再次降旨毁版。
学术贡献
梁启超在《清代学术概论》认为此書“使清学正统派之立脚点，根本摇动，一切古书，皆须重新检查估价，此实思想界一大飓风也”。1929年錢穆以《劉向歆父子年譜》一書，由史入经，列举事实，駁斥《新學偽經考》不可通者二十有八端，即有二十八項不能成立的理由，說明康書中見解儘是穿鑿、扭曲與附會。錢書一出版即震惊北京学术界。
钱穆還宣称康有为此书“亦非自创，而特剽窃之于川人廖平”。廖平本人亦曾經致函康有为加以指责：“……弹指之间，遂成数万宝塔，何其盛哉！……每大庭广众中，一闻鄙名，足下进退未能自安……”。廖平宣稱《新學偽經考》祖述《辟劉篇》，《孔子改制考》祖述《知聖篇》。康有為本人表示並未抄襲廖平，他根本沒見過《闢劉篇》。
事實上，自刘逢禄、龚自珍、魏源到廖平，许多学者都曾對古文經加以質疑。早在1887年，廖平即著有《今古学考》一书，而康、廖二人曾於1889年在廣州兩次會晤，《新学伪经考》完成于1891年。康有为可能曾受过廖平的启发。梁启超也说：“康先生之治公羊，治今文也，其渊源出自井研（廖平），不可诬也。”
崔适1911年写信给钱玄同，极力称赞此书，称，
钱玄同曾为该书1931年北平文化学社方國瑜校點本作序。该序后来改题为《重论经今古文学问题》发表于1932年6月北京大学《国学季刊》第3卷第2号。钱玄同在该文中从历史学的角度指出了该书的学术价值，称，}}
*史记经说足证伪经考第二
:*孔子世家
:*河间献王世家
:*鲁共王世家
:*儒林传
:*太史公自序
:“古今作伪如出一轨，《儒林传》所以独窜《古文尚书》，而不他及，犹《封禅书》之窜《周官》，《十二诸侯年表》之窜《左氏春秋》，皆于旁见侧出，以乱人耳目。作伪之诀皆如是，一经勘破，肺肝如见。今将刘歆窜乱之文条列于下”：
:*古文八条
:*诗书六条言《书序》者先焉。
:*礼二条
:*易三条
:*春秋九条
*汉书艺文志辨伪第三上
*汉书艺文志辨伪第三下
*汉书河间献王鲁共王传辨伪第四
*汉书儒林传辨伪第五
*汉书刘歆王莽传辨伪第六
*汉儒愤攻伪经考第七
*伪经传于通学成于郑玄考第八
*后汉书儒林传纠谬第九
*经典释文纠谬第十
*隋书经籍志纠谬第十一
*伪经传授表第十二上
*伪经传授表第十二下
*书序辨伪第十三
**附：尚书篇目異同真伪表
*刘向经说足证伪经考第十四
参考文献
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