盛世危言
《盛世危言》,是中國近代思想家鄭觀應的著作,於清光緒十九年(1893年)正式出版,版本多達二十。書中封面題:“首為商戰鼓與呼”,內容包括了建設現代國家和解決當日危難的所有問題。其內容明確提出仿照西方國家法律,設立議院,實行君主立憲,指出國弱民窮根源乃在於專制政治。 鄭觀應自隱居澳門後,致力擴編1873年完成的《救世揭要》和1880年的《易言》三十六篇,結果於光緒十八年(1892年)在這些著作基礎上修訂完成《盛世危言》。其後,鄭觀應按當時…
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《盛世危言》,是中國近代思想家鄭觀應的著作,於清光緒十九年(1893年)正式出版,版本多達二十。書中封面題:“首為商戰鼓與呼”,內容包括了建設現代國家和解決當日危難的所有問題。其內容明確提出仿照西方國家法律,設立議院,實行君主立憲,指出國弱民窮根源乃在於專制政治。 鄭觀應自隱居澳門後,致力擴編1873年完成的《救世揭要》和1880年的《易言》三十六篇,結果於光緒十八年(1892年)在這些著作基礎上修訂完成《盛世危言》。其後,鄭觀應按當時…
《遼史紀事本末》,清李有棠撰,40卷。光緒十九年(1893年)與《金史紀事本末》52卷同時初刻,後經不斷修訂,引用書目達710種,事無巨細皆詳加考辨,仿裴松之及胡三省之法,〈考異〉以小字夾注正文之中,又崇尚轉述,故小字過半。 光緒二十九年(1903年)由江西學政吳士鑒上奏朝廷,稱「紀述淹賅,考定完密」,為「乙部中不朽之作」。1980年中華書局有點校本出版。 清人譚宗浚亦著有《遼史紀事本末》,稿成未刊,今存16篇,匯為《遼史紀事本末諸論》…
《金史紀事本末》,清李有棠撰,52卷。光緒十九年(1893年)與《遼史紀事本末》40卷同時初刻,後經不斷修訂,引用書目達510種,事無巨細皆詳加考辨,考異以小字夾注正文之中,又崇尚轉述,故小字過半。 光緒二十九年(1903年)由江西學政吳士鑒上奏朝廷,稱「紀述淹賅,考定完密」,為「乙部中不朽之作」。《金史紀事本末》重視政治興衰,於社會經濟較少涉及。1980年中華書局有點校本出版。
《社会分工论》(),为法国社会学家爱米尔·涂尔干的博士论文,该著作于1893年出版,是社会学的重要著作。 该书中主要阐述社会团结与社会整合为一种社会事实,该事实独立存在于个人之外,并具有独特特征,而分工的真正功能是在兩個人或者更多人之間創造出一種連帶感,即集體意識。 集体意识 集体意识是社会事实的“运动状态”。 #通篇貫穿分工論的關鍵概念就是「集體意識」。 機械社會是一種較為初始的狀態。在這樣的社會中,人們有共同的價值、信仰、規範,彼此…
碑传集,是中国清朝的一本人物传记书。 该书由钱仪吉编写,辑清初至嘉庆间名人碑传文字而成。成稿于道光初年,刊行于光绪十九年(1893年),共一百六十卷。分二十五类,共计记载各种人物二千余人。 光绪初年,缪荃孙编《续碑传集》八十六卷,收道光至光绪年间人物1111人,宣统二年(1910年)出版。后闵尔昌编《碑传集补》六十卷,共七百余人,1923年成书,1932年由燕京大学研究所刊行。