阇利经
《阇利经》（巴利文：），南传上座部佛教《巴利文大藏经》中的长部第七部经。 介绍 佛陀在憍赏弥时，出家人孟提摄和阇利来问佛陀生命和身体是否同一的问题，佛陀并无直接回答，而详细讲述通过戒定慧证得四圣谛，最终达到解脱。 该佛经与摩诃梨经后半部相同。而在汉传佛教的《大正新修大藏经》中，没有对应经典。 参考资料 外部链接 *[https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/N0004_007 阇利经]
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究罗檀头经
《究罗檀头经》（巴利文：），南传上座部佛教《巴利文大藏经》中的长部第五部经。佛陀在该经中批判了婆罗门的杀生祭祀。 该佛经在汉传佛教的《大正新修大藏经》对应经典有《長阿含經·究羅檀頭經》（第1部第96卷）。 简介 佛陀在摩揭陀国时候，婆罗门究罗檀头准备了牲畜举行大祭。其慕名拜访佛陀，请教祭法。佛陀讲述了大胜王时期祭祀，以阐述该婆罗门祭司是自己的前生。此后，佛陀向其指出，施舍出家人、建造寺庙、皈依三宝和恪守五戒，可以获得更大的果报，并达到解…
种德经
《种德经》（巴利文：），南传上座部佛教《巴利文大藏经》中的长部第四部经。该经中主要由佛陀解释三无漏学。 该佛经在汉传佛教的《大正新修大藏经》对应经典有《長阿含經·種德經》（第1部第94卷）。 概述 该经讲述佛陀在鸯伽国时候，婆罗门种德慕名拜访。其见到佛陀后，佛陀问其哪些条件足够算是婆罗门。种德列举五种条件： 七代血统纯洁； 通晓吠陀、咒语和各种学问； 相貌端庄； 遵守戒律； 聪明睿智； 佛陀问缺少其中哪些条件依然能成，种德回答说缺乏前三…
沙门果经
《沙门果经》（巴利文：），南传上座部佛教《巴利文大藏经》中的长部第二部经。该经文为佛陀向阿阇世王开示。 该佛经在汉传佛教的《大正新修大藏经》对应经典有《長阿含經·沙門果經》(第1部第107卷)、《增壹阿含經》(第2部第762卷)、《寂志果經》(第1部第270卷)。 概述 巴利聖典中，经藏分為五大部，第一部是《长部》。《沙门果经》是《长部》中的第二部经。第一部经名為《梵網經》，它羅列了世間各種不正確的见解與修行方式，並指出他們的錯誤，因為…
大善见王经
大善见王经（巴利文：），南传上座部佛教《巴利文大藏经》中的长部第十七部经。 佛陀选择在拘尸那罗城末罗族的娑罗林中涅槃时，阿难劝其不要在小城中涅槃。而佛陀开导阿难，告诉他此城曾为大善见王的都城，当时人口众多、壮丽繁华。大善见王亲自修行四禅，最后命终升梵界。佛陀最后指出大善见王就是自己的某一前生，并叮嘱阿难要记住四圣谛。 该佛经对应的北传佛教《大正新修大藏经》的位置为《長阿含經·遊行經》（第1部第21卷）、《中阿含經·大善見王經》（第1部第…
阇尼沙经
《阇尼沙经》（巴利文：），南传上座部佛教《巴利文大藏经》中的长部第十八部经。 特点 佛陀在那提迦时候，阿难鉴于佛陀曾经讲说过那提迦信徒命终再生的故事，请求佛陀讲述摩揭陀信徒命终再生。此时，一名叫阇尼沙的药叉前来告诉佛陀，常童子梵天为三十三天诸神讲述四神通、三径路，四念处，七定具，皈依三宝后就能像摩揭陀信徒那样，断除三结，进入预流，达到正觉。根據南传上座部佛教長老們在長部第十八经沙門果經開示，這一位药叉正是摩揭陀國頻毘娑羅王（Bimbis…
大典尊经
《大典尊经》（巴利語：），《巴利三藏》中的长部第十九部经。 经中讲述佛陀在王舍城灵鹫山时候，一位乾达婆青年前往拜见佛陀。其告诉佛陀，帝释天为三十三天诸神讲述佛陀的八无等法。然后梵天常童子（Brahma Sanaṅkumāra）出现，为三十三天诸神讲述佛陀前生曾为婆罗门祭司典尊（Govinda）门下童子，名为焰鬘（Jotipāla），后继承典尊之位，得到大典尊（Mahāgovinda）的称号。大典尊想要见到梵天，就在雨季静处，修行悲禅觀。…
大会经
大会经（巴利文：），南传上座部佛教《巴利文大藏经》中的长部第二十部经。 该经讲述佛陀在迦比罗城大园林时，众位天神从十方世界前来集合拜会佛陀。佛陀向比丘描述各位天神的名称与特征。随后，佛陀报告众比丘，魔军也来了。众比丘保持警惕，魔军无计可施而只能撤退。 该佛经在汉传佛教的《大正新修大藏经》对应经典为《長阿含經·大會經》（第1部第79卷）、《大三摩惹經》（第1部第258卷）、《雜阿含經》第1192卷（第2部第323a卷）、《別譯雜阿含經》第…
帝释所问经
帝释所问经（巴利文：），南传上座部佛教《巴利文大藏经》中的长部第二十一部经。 佛陀在王舍城外石窟中，帝释天在乾达婆青年般遮翼陪同下拜见佛陀。佛陀正入禅定。在等候时，般遮翼谈琴唱恋。之后，般遮翼向佛陀引见帝释天，帝释天告诉佛陀，迦比罗城释迦族女子瞿毗皈依佛法僧，舍弃女子心，后成为天神之子，命为瞿波。帝释天为佛陀朗诵瞿波歌。佛陀按照帝释天所问说法，之后帝释天向佛陀三呼致敬。 该佛经在汉传佛教的《大正新修大藏经》对应经典为《長阿含經·釋提桓因…
优昙婆逻狮子吼经
《优昙婆逻狮子吼经》（巴利文：），南传上座部佛教《巴利文大藏经》中的长部第二十五部经。 佛陀在王舍城灵鹫山时，居士散陀那访问优昙婆罗园林时，游方僧尼俱陀讽刺佛陀喜欢离群独处，并未具备智慧。随后佛陀来到须摩揭陀池边，向尼俱陀讲述各种污秽苦行的害处，教导他应当修行纯洁的苦行：受戒、断五盖，获天眼通，最终达到正见。尼俱陀听完佛陀说法后，惭愧不已。 该佛经在北传佛教的《大正新修大藏经》对应经典为《長阿含經·散陀那經》（第1部第47卷）、《中阿含…
梵網經 (上座部)
梵网经(巴利語：)是《巴利三藏·长部》的第一部经，这部经对于生起正信，了解邪见，具备佛法正确知见，有着非常重要的意义，因此被集结为巴利三藏的第一部经。 在漢傳佛教《大正藏》中對應經典為《長阿含經》第二十一經《梵動經》，和單行本的《梵網六十二見經》。 經題 經文最後段落描述漁夫在池塘裡撒下網，就能夠捉到水裡的所有生物，用來比喻沙門或婆羅門宣說關於過去未來的種種見解，皆入此梵網之內，無逃避處。 《長阿含經》的經題作「梵動」，辛嶋静志認為是：…