北斗本命延生真經
北斗本命延生真經，簡稱《北斗經》，與《南斗六司延壽度人妙經》、《東斗主筭護命妙經》、《西斗記名護身妙經》及《中斗大魁保命妙經》合稱為《五斗經》，據考應為北宋初蜀中道士所作，收於《正統道藏》洞神部本文類。 據傳本經乃太上老君於東漢永壽元年（155年），降于成都，授予張天師此經，教授道民念誦本經，以求掌管人身性命的北斗本命星君消災延壽。 題解 北斗，指紫微垣的北斗星官，分別是「貪狼星（天樞星）、破軍星（瑤光星）、巨門星（天璇星）、祿存星（天…
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天符經
《天符經》（）又稱“天符印”，是韓國的道教哲學文獻，發現者稱僅八十一字，是風伯、雨師、雲師等神仙用來呼風喚雨、掌管天地日月的道具，後由檀君王儉以鹿圖文字傳世。传说由新羅時代儒学家孤雲崔致遠先生刻於妙香山石壁。朝鮮王朝或朝鲜日占時代，道人桂延壽宣称發現古迹。 桂延寿称，其发现的《天符经》中共八十一个字： “一始无始。一析三。极无尽本。天一一，地一二，人一三。一积十矩。无匮化三。天二三，地二三，人二三，大三合六，生七八九。运三四，成环五，七…
胎息經
高上玉皇胎息經，簡稱《胎息經》。撰人以及著作年代不詳，似出於唐代。此經為七言韻文，全篇僅八十八字論述胎息要旨，收入《正統道藏》洞真部本文類。 胎息為道家養生之術，淵源甚古，可追溯至先秦兩漢的「行氣」呼吸之術，《抱朴子內篇》〈遐覽〉有著錄以「胎息」為名的道經，此後歷代修習者，絡繹不絕。 題解 胎息，道教煉養方法之一。指至深入靜之呼吸，達到有如嬰兒在母胎之中，不用口鼻而用丹田行內呼吸的「真息」境界。 《抱朴子內篇》〈釋滯〉說：「得胎息者，能…
靈寶玉鑑
靈寶玉鑑，集靈寶齋醮，法事威儀，符籙咒諱之書，凡四十三卷，列道藏洞玄部方法類，不著撰人，當為宋、元間道人所纂輯。 題解 靈寶，指靈寶派，本為神妙的珍寶；玉鑑，光潔可鑑的玉片。 內容 本書認為靈寶經法乃萬法之宗。卷一《道法釋疑門》通論各種齋醮儀法的理論，其餘各卷按門分敘各項齋醮儀法，諸如修齋的程序與儀式，齋壇的建立與佈置，幢旛的製作與設置，燈燭的燃放與安置，符籙的撰寫與運用，章表的書寫與上奏，以及召神遣將、追攝魂靈、沐浴施食、水火煉度、投…
玄綱論
玄綱論，由唐代道士吳筠所作，成書於唐玄宗天寶十三年（754年）。該書分上中下三篇，三十三章，綜述道門理論樞要，收入《正統道藏》太玄部。據唐禮部侍郎權德輿所撰《宗玄集序》稱，吳筠獻《玄綱論》三篇，獲得唐玄宗的「優詔嘉納」，並稱此論 「總論-{谷神}-之妙」。權德輿《吳尊師傳》稱其「尤為達識之士所稱」。 全書援引《老子》之自然道義，闡述道教義理和修煉方術及其理論，提出全自身之性是學仙的第一步，以性、形、氣、神、道迭次淨化，達到不死長生的境界…