湘君
绘《湘君湘夫人图》（北京故宫博物院藏）]] 湘君為屈原的《九歌》中提到的一位神明，和湘夫人為相對的二元神。 身分及司掌 其司掌基本上並無爭議，多數人認為其和湘夫人是湘水之神，但身份則有許多爭議： #娥皇 #舜 #湘水配偶神 其中，又以娥皇和舜的說法最多人支持。 辭中的主人翁 由於湘君的身分不確定，進而使辭中的主人翁也有許多爭論，有人認為《湘君》應是扮演湘夫人的女巫去歌唱，也有人認為應該是男巫去歌唱的祭曲。 参考来源 外部連結 *
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共 8 篇文章
湘夫人
《九歌图》中出现的湘夫人]] 湘夫人為屈原的《九歌》中提到的一位神明，和湘君為相對的掌管湘水的二元神。湘夫人身份多有争议。据洪兴祖考证为尧之二女女英。 参考来源
少司命
九歌圖的少司命]] 少司命，又名小司命，是中國古老的神靈之一，和大司命為一對掌管命運的男性二元神 ，兩者合稱為「司命」。 民國時期開始，受西方的性別二元論觀念傳播的影響，少數人開始將少司命和其他神描繪為的女性形象，尤其以傅抱石的作品為首例，不過這並非源於學術考據的突破或古老傳統的發掘，而主要是特定歷史背景下藝術家個人美學風格的產物。 同時期確實也有一些少數的學者引用的西方神話範式，認為少司命可能是個女神，但由於根據過於薄弱，馬上被同一時…
河伯
河伯，名叫冯夷或冰夷，是指中國民间信仰中黄河的水神，亦有說法認為是河川之神的通稱。住在黄河中，骑着白龟，以五采条纹的鱼为前导巡游视察各地，或者上溯到昆侖山与诸神聚会。过往民间有祭祀河伯以免招水患的习俗。 历史文献中提及的河伯 洛伯与河伯 《竹书纪年》记载，帝芬十六年，洛伯用与河伯冯夷斗。以历史学的解释，洛伯与河伯之战，夏朝君主槐时（约公元前18世纪），洛国（今河南洛阳附近）是居于洛河旁的一个小国，国君洛伯名用，河国在黄河边，国君河伯名冯…
大司命
大司命為屈原的《九歌》中提到的一位神明，和少司命為相對的男性二元神。《宋史·天文志三》：司命二星，在虛北，主舉過、刑罰、滅不祥，又主死亡。太微垣三台，戴震曰：『三台，上台曰司命，主壽夭，九歌之大司命也。』。少司命則在文昌六星之四。 司掌 基本上正如其名，各家皆認為他和少司命是司掌命運之神，但命運的細項以及他們兩位神分別掌管哪些命運，各家說法不一，基本上為以下兩類： 主生死 主壽命 司命真君灶神 祭祀习俗 楚地有专门祭祀大司命的习俗，祭祀…
东皇太一
《离骚图》，东皇太一]] 东皇太一，簡稱太一，又稱太乙，有些文獻中寫作泰一。先秦楚国神话中的最高位大神，汉武帝后汉朝最高神。屈原所著《东皇太一》被编入《楚辭·九歌》中。 身份 東皇太一是戰國時期楚國的祀神曲《楚辭·九歌》中的一個最高神，持有此意見的人較多，其代表者為聞一多，他認為「其實東皇太一即上帝，祭東皇太一即郊祀上帝」。關於東皇太一的身份另有多種說法，分別為： 楚懷王為戰勝秦皇而祠祀的戰神。 齊國方士缪忌所奏祠，是齊國的上帝。 前身…
云中君
云中君，中國古代楚国（先秦）神话的一位神明，和東君是相對的二元神。 司掌 其司掌、性別部分目前爭論可說是不亞於大少司命，多數說法認為其為雲神（王夫之《楚辭補注》），但也有月神（蘇雪林《九歌與神話》）、雷神、雲夢澤神的說法；性別部分，也有人認為東君是男性神，因而身為另一位與其搭配的雲中君應為一女神，但楚辭中稱呼男性神是使用「君」，因此目前無一定論。 相關 屈原所著《云中君》被编入《楚辭·九歌》中。 外部連結 *
东君
东君，中国古代楚国神话中的神祇。 关于东君的神格，历来说法不一。通常认为东君是指太阳神，但也有月神说，也有認為東君和東皇太一為同一位神明的說法。 屈原所著《东君》被编入《楚辭·九歌》中。 参见 東皇太一 中国神话 楚辞 外部連結