詠史詩
詠史詩是漢詩的一種類型,廣義指以史事、史意與史識為主題的詩歌,狹義指題以「詠史」二字的詩篇。中國的詠史詩起源自東漢,唐末以後廣為流傳,作品眾多,唐代起流傳至日本和朝鮮半島,同屬漢字文化圈的越南、琉球後來也受中國影響發展出詠史詩,在朝鮮、越南除了漢詩外,還發展出以本民族語言文字寫成的詠史詩。 內容 詠史詩內容可分述古、懷古、史論史評三類。 述古 一些詠史詩主要屬敘事詩,如確立五言詩體裁的東漢班固《詠史》,敘述西漢孝女緹縈的故事;晉代盧子諒…
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詠史詩是漢詩的一種類型,廣義指以史事、史意與史識為主題的詩歌,狹義指題以「詠史」二字的詩篇。中國的詠史詩起源自東漢,唐末以後廣為流傳,作品眾多,唐代起流傳至日本和朝鮮半島,同屬漢字文化圈的越南、琉球後來也受中國影響發展出詠史詩,在朝鮮、越南除了漢詩外,還發展出以本民族語言文字寫成的詠史詩。 內容 詠史詩內容可分述古、懷古、史論史評三類。 述古 一些詠史詩主要屬敘事詩,如確立五言詩體裁的東漢班固《詠史》,敘述西漢孝女緹縈的故事;晉代盧子諒…
《箜篌引》,又名《公無渡河》,是古代朝鮮半島的一首古曲,最早記載在东汉蔡邕的《琴操·九引》中,西晋崔豹的《古今注·音乐》也有記述。 記載 研究 朝鮮王朝時期的文人李德懋、柳得恭和丁若镛都認為詩中所寫之渡口為平壤的大同江渡口。 地位 《箜篌引》是朝鲜文学史现存最早的古代歌谣之一。 参考文献 参见 *朝鲜文学
《东明王篇》()是高丽诗人李奎報所作的以高句丽建国神话为主题的长篇叙事诗。《东明王篇》收录于《》卷三,共141韵,282句,1400余字,外加大量梗概注释和说明。全诗由序诗、本章和尾诗三大部分构成。本章部门又分为解慕漱神话、朱蒙神话、类利得剑嗣位传说三大部分。 李奎报在《东明王篇》序中说他曾“得《》,见《东明王本纪》”,从而根据古籍记录写下《东明王篇》。他在《东明王篇》中,处处以双行细书做了注释,转录《旧三国史记》的内容。 参考资料 参…
歌辞是朝鲜王朝时期出现长歌国语诗歌体裁,是与时调(短歌)并驾齐驱发展的另一种重要的国语诗歌体裁,与时调一起被称为国语诗歌“双壁”。歌辞自由度很高,不分章节,不限长度,但也和时调一样,每行由两句构成,每句由两个音步组成,每个音步有三四个字组成。作为一种长歌形式,歌辞对文字的依赖性很强。训民正音的发明对歌辞的发展有着重要的意义。 历史 歌辞最初是高丽末期僧人向民众宣扬佛教的诗歌形式之一,其发轫之作是懒翁和尚(1320-1376年)的《僧元歌…
《黄鸟歌》(諺文:황조가),是朝鲜半岛现传最古老的抒情诗。在《三国史记》中以汉译歌形式流传至今,作者是高句丽第二代王琉璃明王/琉璃王,大约创作于公元前17年。《黄鸟歌》是一首通过黄鸟来借喻失恋痛苦与孤独的四言四句汉诗,对于诗歌中琉璃王思念的对象,多认为是雉姬更为合理。 相关条目 * 朝鲜文学 参考文献
《海歌》,也称《水路夫人歌》是收录于《三国遗事·纪异》的一首统一新罗时期的古代歌谣。江陵太守的夫人水路夫人是位绝色美人,在海边采花时被海龙掳入海中。她的丈夫焦急万分,请求海边居民聚集起来唱这首歌,迫使海龙归还水路夫人。这首歌谣在结构和用词上与朝鲜三国时期的另一首歌谣《龟旨歌》很相似,但在内容和形式上要更为丰富。 韩国江原道三陟市建有水路夫人公园。 内容 参考文献
《龟旨歌》又称《迎神歌》是记载于《三国遗事》卷二《驾洛国记》的一首朝鲜古代歌谣,创作于公元42年,是迄今古代文献中所能看到的最早的朝鲜古代歌谣。《龟旨歌》是古伽倻人按天神旨意在龟旨峰掘土迎接神君时唱的歌,因此也被称为“迎神歌”。 《三国遗事·纪异》记录有一首与《龟旨歌》很相似的歌谣《海歌》。这首歌谣在结构和用词上与《龟旨歌》很类似,但在内容和形式上要更为丰富。 内容 参考文献