虐罗虐及
虐罗虐及，传说中云南碧江怒族第三十六代祖。 虐罗虐及相传有四子：长子拉黑，次子拉欧，三子拉穷，四子拉赊。碧江八村的怒族为次子拉欧之后代，九村为三子拉努之后代，七村的部分怒族为四子拉赊的后代。长子拉黑因生下后哭闹不止，按怒族习惯必须迁居能免除啼哭，于是迁到高黎贡山以西的墨河、狄秀江一带居住，与当地土著居民融合，住在墨河的人称“娃”，住在狄秀江的人称“狄秀龙”，后传二十七代，发展演变为独龙族。于是怒族和独龙族相互来往，互称亲戚，关系密切。 …
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屋曲
屋曲，传说中云南碧江怒族虎氏族第十四世祖。 屋曲本来居住在兰坪弥洛底。因追赶黄蜂，见碧江第九村土地肥沃，于是定居当地。原居该地的蜂氏族已有四十余代，虎氏族来后，两族和睦相处。白族一支勒墨人进入怒江，抢夺蜂氏族土地，虎氏族于是与蜂氏族联合，共同抗击勒墨人。两氏族关系于是更加密切，相互融合，蜂氏族居住的九村年代较久，住在上面，称斗霍苏，虎氏族迁居的九村较晚，住在下面，称达霍苏。 参考文献
哇详水
哇详水，传说中云南怒江福贡木古里怒族第九世祖，戛密的儿子。 由于人口增长，土地逐渐被开垦。他的女儿出嫁到碧江三区的怒族时，划去名为鱼独的一块土地。为防止碧江三区怒族乘机入侵，双方划定界线，从此各家族效仿，致使木古里的怒族与碧江第三区怒族划定辖区界线。由于各家族有一定的界线，迁居流动减少，形成比较稳定的村落。 参考文献
戛密
戛密，传说中云南怒江福贡木古甲怒族第八世祖，约在10世纪左右。 福贡木古甲怒族由第一世祖仆纳庆七传至戛密，当时人口增长，第七世祖阿觉、阿开两个“提康”又分裂为戛密、戛约及戛必捧三个“提康”，分别居住在木古甲，固泉和阿尼岔三个村落。“提康”为怒族语，意为氏族之下分支，每一个“提康”形成一个社会和经济单位。 参考文献
阿铁
阿铁，怒族神话传说中的民族祖先。 阿铁与妻子伊娃本来居住在丽江。房前有一棵大树，结满黑色果子。人们说这棵树是鬼栽种的，果子不能吃。他们夫妇不信，悄悄吃了果子，伊娃不幸死去。随后果树变成人，并将女儿嫁给阿铁为妻，送给阿铁夫妇一只竹篾筐。不久，洪水淹没大地，只有阿铁夫妇乘坐竹篾筐，浮在水面，幸免于难。漂流到澜沧江边，定居下来，生四男四女，相互配为夫妻，天上一对，地下一对，俅江（独龙河）一对，内地一对，人口日益繁衍。不久阿铁家族打猎，迁居至怒…
阿洪 (怒族)
阿洪，怒族神话传说中的英雄人物，生于云南碧江县一区九村。 阿洪生活的年代是怒族第十一代祖先赤赤维的时代。他领导怒族百姓击败附近傣族的侵扰。他生前居住在“依洛夫”“通屋腊斯”岩洞，死后有四处墓葬。依洛夫洞穴有原始岩画，传说是阿洪创作的。 参考文献
茂英充
茂英充，怒族传说中的女始祖。 远古时代，天降群蜂，聚集在怒江边的拉加底村。后来蜂与蛇交配，又说与虎交配，生下茂英充。她长大后又与虎、蜂、蛇、麂、马鹿等交配，所生后代，成为蜂、虎、蛇、麂、马鹿等氏族，她成为各个氏族公认的女始祖。这个传说反映了怒族经历过母系氏族社会，他们起于一个共的始祖。动物命名的各种图腾，是区分氏族集团的标志。据碧江普乐乡蜂氏族家谱记载，从茂英充至阿纳达六十三代。 参考文献
邓前堆
邓前堆（），男，怒族，云南福贡人，中华人民共和国医生，中国共产党党员，现为云南省怒江州福贡县石月亮乡拉马底村乡村医生。 生平 毕业于云南省怒江州卫生学校中专班专业，曾荣获第三届全国道德模范－全国敬业奉献模范。是中共十八大代表、第十二届全国人大代表。 參考文獻