巴米揚大佛
巴米揚大佛(,拉丁轉寫:but hay-e bamiyaan)是曾经坐落在阿富汗巴米揚谷內山崖上的兩尊立佛像,建于公元六世纪,是希臘式佛教藝術的經典作品。这两尊佛像在2001年3月12日被塔利班炸毁。 佛像主體乃自沙岩山崖鑿成,而一些細微的部位由泥和乾草的混合物造成,鋪上灰泥表層,表層被繪畫以突顯臉部、雙手及袍的摺疊處,但這一表層實際上在很久前已經被侵蝕掉。佛像手臂下半部由同樣的泥和乾草的混合物造成,並以木架支撐。臉部上半部相信是以巨大…
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巴米揚大佛(,拉丁轉寫:but hay-e bamiyaan)是曾经坐落在阿富汗巴米揚谷內山崖上的兩尊立佛像,建于公元六世纪,是希臘式佛教藝術的經典作品。这两尊佛像在2001年3月12日被塔利班炸毁。 佛像主體乃自沙岩山崖鑿成,而一些細微的部位由泥和乾草的混合物造成,鋪上灰泥表層,表層被繪畫以突顯臉部、雙手及袍的摺疊處,但這一表層實際上在很久前已經被侵蝕掉。佛像手臂下半部由同樣的泥和乾草的混合物造成,並以木架支撐。臉部上半部相信是以巨大…
高野寺是台灣台南州台南市曾經存在的真言宗佛寺。日治時代創建,戰後廢寺。別名大師寺、弘法寺。 歷史 日治時代明治38年(1905年),真言宗在廣慈院創建台南布教所,後移轉至末廣町,昭和4年(1929年),為建設末廣町商店街,實施市區改正之故,翌年移轉至塩埕。戰後廢寺,改為南區區公所,現為動物防疫保護處。本寺的弘法大師塑像現存於開元寺,2011年,在竹溪寺內發現刻有「高野寺」字樣的石碑。 參考資料 關連項目 台灣佛教 八宗十四派
護國山臺中寺(簡稱臺中寺)是臺灣日治時期位於臺中市榮町的佛教寺院,主祀釋迦牟尼佛,是曹洞宗在台中地區的主要佈教據點,興建於1903年,並在之後陸續擴建。臺中寺則是曹洞宗位於台中的傳教據點,除了台中市的台中寺之外,在霧峰、北屯、豐原等地還設有布教所。 介紹 曹洞宗在台灣中部地區的傳教最初是在1897年,由長田觀禪在彰化寶光廟設置的佈教據點,並也設立了日語學校。長田觀禪於1901年11月9日,改在台中富貴街設立佈教所,並在之後計畫興建新的寺…
淨因寺,又名淨因禪寺,舊稱淨因禪堂、淨因堂,是位於臺灣基隆市中山區中山里虎仔山的觀音寺,荒廢多年,遂有「基隆鬼廟」之稱。 歷史 弘法 此寺位在基隆的虎仔山上。 緯來綜合台《逃跑吧好兄弟》曾於2016年7月1日赴淨因寺探險取景拍攝,並於2016年8月12日23:00於該節目播出。 2023年12月,基隆市政府編列1500萬元預算對該寺廟建築進行拆除。目前預定將於2025年8月開始動工拆除。 圖像 註釋 參考
安国寺,是唐代著名的宗教寺院,其寺在今西安市东北隅,唐代长安城东北的长乐坊。其与青龙寺、兴善寺齐名。是一座华严宗、律宗、净土宗和密教信仰同奉共尊的佛寺。安国寺现已不存,1959年原址地下发现唐代十一件佛教石雕。这十一间石雕是研究唐玄宗朝长安寺院密教雕刻的重要实物资料,其中部分石雕像有可能是唐代安国寺所修密宗曼荼罗道场中的遗物。 安国寺原址本为唐睿宗皇帝(710-712年在位)在藩旧宅。据宋代宰相王溥(922-982年)撰《唐会要》卷四八…
台南寺是台灣台南市曾經存在的曹洞宗佛寺,正式名稱是台南禪寺。日治時代創建,開山(初代住持)為佐佐木珍龍,戰後廢寺。 歷史 明治28年(1895年),曹洞宗創建台南布教所,開山之地為台町。清水機雄擔任第七代住持之時(1923年至1934年),昭和5年(1930年),移轉至塩埕。昭和10年(1935年)獲認可改名「台南禪寺」。戰後廢寺。 脚注 参考資料 飯塚俊夫、山中龍淵 『台湾開教の歩み』 日華仏教文化交流協会、1989年。 關連項目 八…
鳳山寺是台灣高雄州鳳山郡鳳山街(現・高雄市鳳山區)的寺院。戰後廢寺。 歷史 日治時代明治39年(1906年),淨土宗購入曹洞宗的布教所,開設鳳山教會所。大正10年(1921年),日高全能和觀音講(即觀音會)共同設立「三界萬靈碑」。戰後廢寺,現僅存「三界萬靈碑」,由鳳山開漳聖王廟管理維護。 脚注 参考文献 飯塚俊夫、山中龍淵 『台湾開教の歩み』 日華仏教文化交流協会、1989年。 釋慧嚴 「日治時代來台淨土宗的開教事業」 玄奘人文社會學院…
那烂陀寺(、),又译那羅寺、那蘭陀寺、阿蘭陀寺,意譯為施無厭寺。那爛陀,古印度地名,近古摩揭陀国王舍城,今印度比哈尔邦中部都会巴特那东南90公里。此地原建有佛教寺院名那爛陀寺,為古代印度東部佛教最高学府和学术中心。那烂陀寺规模宏大,曾有多达九百万卷的藏书,历代学者輩出,最盛时有上万僧人学者聚集于此,遺址於2016年列入世界遺产。 歷史 古代那爛陀是一個聚落,近於摩揭陀國首都王舍城,為釋迦牟尼佛弟子舍利弗的出生地、佛教最早傳佈的地區之一。…
新竹寺是台灣新竹市南門町(現・東區)的寺院,正式名稱是新竹禪寺。戰後廢寺,原址現在是南門公園。 歷史 台灣日治時代明治29年(1896年),曹洞宗創建新竹布教所。第五代住持松山宏堂的時代(1915年至1924年),改稱新竹寺。戰後廢寺,原址曾短暫作為只存在四年的新竹市南區區公所;1950年新竹市降格為縣轄市,南區廢除,該址改為公務員住宅,即現在南門街和勝利路口的南門公園。 歷代主持 一世足立普明(明治 29 年 9 月~) 二世田中石光…
報恩寺是台灣高雄州屏東市若松町(現・屏東縣屏東市)的寺院。戰後廢寺。 歷史 報恩寺位在屏東公園旁,日治時代大正5年(1916年),淨土宗開設屏東教會所。昭和10年(1935年),入母屋造的大本堂落成,曾經是屏東市最具代表性的日治時代佛教建築。戰後廢寺。2006年,遭拆除,現已不存。 脚注 参考文献 飯塚俊夫、山中龍淵 『台湾開教の歩み』 日華仏教文化交流協会、1989年。 釋慧嚴 「日治時代來台淨土宗的開教事業」 玄奘人文社會學院、20…
艋舺豐川閣是台灣台北市有明町(現・萬華區)的寺院,也稱艋舺豐川稻荷、萬華稻荷,日治時代創建,台北四國八十八所靈場之第三番札所。戰後廢寺,原址位在現環河南路二段35巷前的道路中央。 歷史 台灣日治時代明治34年(1901年)創建,是佛教系稻荷信仰的社祠,供奉由豐川稻荷請來的豐川吒枳尼真天,宗派屬於日本曹洞宗。吒枳尼天在日本,被奉為主宰豐收與財富的稻荷神。在台北稻荷神社鎮座前,艋舺豐川閣是台北最著名的稻荷信仰社祠。創設之初,曾暫奉在艋舺龍山…