蔡元定
蔡元定（），字季通，號西山。福建建寧建陽麻沙人。朱熹門人，世稱西山先生。堪輿學家。 生平 蔡元定精於風水之說，曾築室於西山山頂，刻苦讀書。乾道六年（1170年），朱熹與蔡元定在福建西山、雲谷山絕頂相望，一起學習，被譽為“朱門領袖”、“閩學干城”。朱熹將女兒許配給蔡西山之子，結成姻親。慶元二年（1196年），韓侂冑專權，打擊理學黨徒，朱學被稱為偽學，蔡元定謫居道州（今屬湖南）。臨行前師徒在建陽壩橋飲酒話別，二年後，客死舂陵。 其子蔡沉扶柩…
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共 38 篇文章
張行成 (宋朝)
張行成（），字文饒，一字子饒。邛州臨邛（今四川邛崍）人。 師從邵雍，“學康節先生易幾十年”，人稱觀物先生。紹興年間進士，歷官成都府路鈐轄司斡辦公事、除直徽閣，官至兵部郎中。精於《易經》，通術數之學，著有《周易述衍》、《元包數總義》、《皇極經世索隱》、《皇極經世觀物外篇衍義》、《觀物內外篇解》、《易通變》、《翼元》等易書七種。其中《元包數總義》是對《元包經》的演繹。 參考書目 * 《宋元學案》
方士繇
方士繇（），字伯謩，一名伯休，號遠庵。莆阳（今屬福建）人。 隨父方豐之到武夷，朱熹在建安教學時，方士繇前往求教。於武夷精舍仁智堂，精研六經。工書法，於篆、籀、分隶、行、草诸体無不備。朱熹〈答蔡季通书〉稱：“篆、隶碑子，字画皆不满人意，未有可写之人，令伯謩篆如何？”庆元五年（1199年）五月，病逝，陆游在墓志铭道：“……闻侍讲朱公元晦倡道学于建安，往从之，朱公之徒百千人，……因徙高从之崇安五夫籍溪之上，所以熏陶器质，涵养德业，磨袭浸渍，以…
李燔 (南宋)
李燔（），字子敬，南康軍建昌（今江西永修西北）人，南宋理学家。 李少孤，依舅舅養大。光宗紹熙元年（1190年）中進士，爲岳州襄陽府教授，未上任，往建陽從朱熹學習，朱熹語之：“致遠固以毅，而任重貴乎弘也”。同學如學有未逮者，朱熹令其先問李燔。朱熹卒後，任白鹿洞書院堂長，士爭負笈從之。與黃乾並稱“黃李”。李燔卒諡文定，《宋史》卷四三〇有傳。 注釋
徐存 (宋朝)
徐存（），字诚叟，号逸平，浙江衢州江山人。宋朝文学家、哲学家。 生平 北宋宣和年间，曾求学于理学家杨时。南宋初年，他拒绝秦桧多次征召，隐居南塘，在家乡创建南塘书院，受学弟子有一千余人。其中包括周贲、柴卫、郑升之、郑雍、陆律、江泳等，著有《潜心室铭净》。朱熹任福建同安县主簿时，途径江山，多次探访求教。徐存死后，朱熹撰《重过南塘吊徐逸平先生》。 参考
沈義父
沈義甫（），即沈義父，字伯時，震澤（今江蘇吳江）人。 生卒年不詳。自幼好吟詩，相傳八歲時，其師命對云：“綠水本無憂，因風皺面。”沈對曰：“青山原不老，為雪白頭。”嘉定十六年（1223年）領鄉薦，以詩文有名於當時。淳祐二年（1242年）在震澤認識詞家翁元龍。隔年，經翁元龍介紹認識吴文英，空暇時相與唱酬。後任南康軍白鹿洞書院山長，教授宋明理學。退休後於故鄉震澤建置義塾。學者稱時齋先生。南宋亡，隱居不仕。長於詞曲，今存《樂府指迷》一卷。 注釋…
吕祖俭
呂祖儉（），字子約，自號大愚叟，婺州（今金華）人，南宋官员、学者。 生平 以父廕入官。早年从兄吕祖谦学，并协助讲学丽泽书院。淳熙八年（1181年8月），奉派监明州仓，适逢呂祖謙去世，吕祖俭服兄丧一年而不赴任，麗澤書院由呂祖儉主持。 吕祖俭后历任衢州法曹、籍田令、司农簿、台州通判，办浙东赈务。庆元元年（1195年）任太府丞。时韩侂胄任枢密都承旨，与右丞相赵汝愚倾轧，韩侂胄指使正言李沐劾赵汝愚，并参劾颂赵汝愚者。吕祖俭上书，反对斥逐忠良老成…
輔廣
輔廣（），字漢卿，號潛庵。祖籍趙州慶源。 父親輔逵，在宋高宗南渡時立有戰功。輔廣為次子，生於軍旅，曾四試不第。後專攻周敦頤和二程學說，從呂祖謙學，後又拜朱熹為師。與同門黃幹交厚，時人稱之為“黃輔”。嘉泰年間回歸鄉里，在崇德城建“傳貽堂”教授學生，學者尊為“傳貽先生”。著有《詩童子問》、《晦庵先生語錄》、《朱子讀書法》、《六經集解》、《尚書注》、《四書纂疏》、《論語答問》、《孟子答問》、《通鑒集義》等。卒後贈朝奉郎。葬於崇德西門外郊。
程颐
程頤（），字正叔，世居中山，北宋河南伊川（今河南省洛陽市伊川縣）人，世稱伊川先生，北宋理學家、教育家，历官汝州团练推官、西京国子监教授。与其胞兄程颢共创“洛学”，人稱「二程」，为理学奠定了基础。後追封洛国公，配祀孔廟。程顥、程頤學術思想略有不同，程顥主張「明心見性」，重視「氣」，為學「力行」，影響了陸九淵。程頤主張「格物致知」，重視「理」，為學「窮理」，影響朱熹。 家庭 高祖父︰程羽 曾祖父︰程希振 曾祖母︰崔氏 祖父︰程遹 祖母︰張氏…
黃士毅
黄士毅（），字子洪，福建莆田人，宋朝理学家。 自幼嗜学，后由莆田徙居吴中，一直跟从朱熹学习，编有《朱子语类》一百四十卷。 注釋
陆持之
陸持之（），字伯微，知荊門軍陸九淵之子。 七歲能為文。陸九淵授徒象山（今江西貴溪上清鎮東南應天山）之上，學生有數百人，如有聽不懂的人，持之會替他們補課。嘉定十六年（1223年）赴召入朝，與魏了翁認識，成為好友。陸九淵亡故後，陸持之於開禧元年（1205年）蒐羅纂集，編為《象山先生全集》，共28卷，另外集4卷。 延伸阅读 参考
董铢
董铢（），字叔重，学者称盘涧先生，饶州德兴（今属江西）人，南宋學者。 绍兴二十二年（1152年）出生，早年隨程洵學習，後受業於朱熹。與程端蒙合撰《程董二先生学则》一卷。嘉定年間中进士，授迪功郎，歷官婺州金华尉。淳熙四年（1177年）修《董氏宗谱》，朱熹為之撰《董铢督修宗谱序》。卒年不详。黄勉斋為其撰墓志。著有《性理注解》、《易注》。 注釋 參考書目 黄勉斋：《董县尉墓志铭》 《宋元学案·沧洲诸儒学案》 * 《江西通志》卷八十八
王致
王致（），字君一，明州鄞縣人，北宋教育家、儒學者。 於鄞江書院講學，世稱鄞江先生。又與樓郁、杜醇、楊適、王說合稱「慶曆五先生」。據說王安石曾為他寫墓誌銘《鄞江墓誌》。 注釋
王說
王說（），字應求，明州鄞縣人，宋朝教育家、儒學者。 在鄉教學，前後長達三十年，學者稱桃源先生。與樓郁、杜醇、楊適、王致合稱「慶曆五先生」。子王珩。
楊適
楊適（），字安道，人稱大隱先生，自署慈川逸民，慈溪（今属浙江省宁波市）人，北宋时期人物。 早年隱居大隱山，以縣學教師為業，行義聞名鄉里。嘉祐六年（1061年），以薦授將仕郎，又試太學助教，皆不赴。與樓鬱、杜醇、王致、王說合稱「慶曆五先生」。
杜醇
杜醇（），字石台，慈溪大隱（今中国浙江省宁波市餘姚）人，北宋教育家、儒学者。活动于北宋慶曆年間。 以孝悌聞名於鄉，躬耕養親。宋慶曆八年（1048年），鄞縣知縣王安石致《請杜醇先生入縣學書》禮聘，同年慈溪知县林肇又聘之，鄞、慈两县学风之盛自醇始，學者稱石臺先生。與樓鬱、王說、楊適、王致合稱「慶曆五先生」。 注釋 延伸閱讀
樓郁
樓郁（），字子文，明州鄞縣人，北宋時期人物。人稱西湖先生，又與楊適、杜醇、王致、王說合稱四明「慶曆五先生」。 生平 樓郁是樓晧之孫，樓杲之子。北宋皇祐五年（1053年）進士，授廬江縣主簿，以祿不及親，遂無從政之意。慶曆八年（1048年），鄞縣建縣學，最初應聘在柳亭設講堂教課，後遷月湖竹洲，前後長達三十年，“鄉人翕然師之”，著名學生有豐稷、舒亶、袁轂、羅適、汪鍔、俞充等。好讀書，“自六經至百家傳記，無所不讀”，家藏逾萬卷，其中手抄本居半。…
程端蒙
程端蒙（），字正思，号蒙斋，鄱阳（今江西鄱阳）人，南宋學者。 生平 早年隨江介學習，後求学于朱熹。淳熙七年，补任太学生，與董铢和王过合称“德兴三贤”。又與董铢合撰《程董二先生学则》一卷。绍熙二年，去世。朱熹為其親撰墓表。程端蒙的重要著作有《性理字训》一卷。 注釋 參考書目 《宋元学案·沧洲诸儒学案》 《江西通志》卷八十八