神霄派
神霄派是道教的一个派别。在北宋末年从天师道演化形成，代表人物为王文卿、林灵素、张继先。“神霄”之名，来源于《灵宝无量度人上品妙经》。该经根据古代天有“九霄”、“九重”之说，指认其中最高一重为“神霄”。神霄派主要修习五雷法和五雷符，谓行此法可役鬼神，致雷雨，除害免灾，驱邪治病，镇宅纳吉。其理论基础是天人合一、天人感应与内外合一说。谓上天与我同体，人之精神与天时、阴阳、五行一脉相通，此感必彼应；而其基础又在于行法者平时的内修，行法者内修功行…
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白蓮教
白蓮教是跨越多个中國朝代的秘密民间宗教组织，发展过程中融入了包括彌勒教在内的其他组织的内容，但一般认为主源是白蓮宗而来。因其教徒禁食葱乳，受持五戒，不杀生不饮酒，其派神職人員不出家，多娶妻生子，常被視為附佛外道和邪教而遭朝廷查禁。白蓮教作为一個秘密民间宗教组织，在历史上发动多次民变，屡次受到镇压。 在元朝時，白莲教与明教、红巾军、彌勒信仰有關。元末白蓮教和明朝建國的關係亦有專書介紹。在明朝以後，接受了「無生父母」思想。 发展 南宋 白蓮…
宋朝伊斯蘭教
宋朝伊斯蘭教，是指伊斯兰教在宋朝中国的发展。 发展 唐朝时，穆斯林开始到中国进行贸易，直到宋朝影响更大。穆斯林在西方与南方贸易中佔优势，他们负责市舶司。伊朗人伊本·西那的回回藥方提到的藥材很多來自宋代，当时阿拔斯王朝的一千零一夜中有故事提及中国。 南宋時期，由於與東南亞、南亞及阿拉伯世界的海上貿易頻繁，來自波斯灣和東南亞的穆斯林商人湧入中國東南沿海的主要港口城市，如泉州、廣州、溫州和揚州。他們的社會地位與唐朝時期相似，部分甚至進入中國政…
辽朝伊斯兰教
辽朝伊斯蘭教，是指伊斯兰教在契丹辽朝的发展。 发展 辽代的汉人也把今阿姆河与锡尔河之间的地区的穆斯林王朝称为大食。《辽史·太祖本纪》记载，天赞二年（923年）“大食国来贡”，这个“大食”应当就是信奉伊斯兰教的萨曼王朝。伊斯兰教随着阿拉伯、波斯和中亚一带的穆斯林商人的商贸活动经由草原丝绸之路传入大漠南北。在北京（辽南京）有牛街清真寺。 西辽时期 辽宗室耶律大石在辽灭亡时开始西征，1124年在起儿漫称帝，后降伏信奉伊斯兰教的喀喇汗王朝，定都…
閣皂宗
阁皂宗，道教灵宝派派别，为符箓三宗（茅山上清派、阁皂山灵宝派、龙虎山天师道）之一。以江西阁皂山崇真万寿宫为传播中心。形成于北宋，流传至元明。奉三国道士葛玄（164年-244年）为祖师。尊称葛玄为太极葛仙公。葛洪（284年-363年）为葛玄再传弟子，葛玄、葛洪祖孙二人并称为葛家道。閤皂山因有葛仙公修道灵迹，成为灵宝派道士所奉向的祖庭。
青城
青城是宋朝的斋宫。其中之一是东京汴梁城南熏门外的祭天斋宫，谓之南青城；另一在北门封丘门外，为祭地斋宫，谓之北青城。 宋朝的吴自牧在其《梦粱录·郊祀年驾宿青城端诚殿行郊祀礼》中曾说：“所谓青城，止以青布为幕，画甃砌之文，旋结城闕。”南青城约在汴京城南五里处。 金攻东京时，金国主帅驻扎南青城。东京破城后，宋钦宗两次入青城，第一次是靖康元年闰十一月辛酉；至十二月癸亥返回城内。第二次是靖康二年正月庚子宋钦宗再入青城以协商金银数量的问题，结果被金…