烏利希·慈運理
烏利希·慈運理（ 或 ，），基督教新教神學家，瑞士宗教改革運動的領導者。 慈運理生於瑞士维尔德豪斯。當時是瑞士愛國主義剛興起的時候，瑞士傭兵制度也受到越來越多的批評。慈運理進入了維也納大學和巴塞爾大學接受教育，深受人文主義影響。當他在格拉魯斯與艾恩西德尔恩擔任神父後，仍繼續他的學業，受到伊拉斯謨著作的影響。慈運理本身反對教會傳統、贖罪券和崇拜聖母瑪麗亞等傳統信仰。 1518年慈運理成為蘇黎世大教堂的神父，在那裡開始宣扬宗教改革的思想。1…
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共 9 篇文章
坎特伯雷大主教列表
到羅雲·威廉斯的历任坎特伯雷大主教。|alt=Three plaques on a wall, inscribed with the lists of the archbishops. In front of the plaques is a table with two candlesticks flanking an upright cross.]] 坎特伯雷大主教是“全英格兰主教长”（"Primate of All England…
欣諾達三世
亞歷山大教宗欣諾達三世（科普特語：Ⲡⲁⲡⲁ Ⲁⲃⲃⲁ Ϣⲉⲛⲟⲩⲟϯ ⲡⲓⲙⲁϩ ϣⲟⲩⲙⲧ；；，），本名纳齐尔·杰伊德·鲁法伊尔（），是第117任亞歷山大科普特正教會的領袖。 生平 欣诺达于1954年成为一名僧侣，并进入叙利亚修道院，道号为叙利亚的安东尼奥斯。1958年晋为祭司。1962年，时名安东尼奥斯的他受西里尔六世召唤，被赋予科普特正教神学院院长及基督教育主教的职务。也是在这期间，安东尼奥斯更名为欣诺达，其名来自埃及基督教圣人圣…
雅各·阿曼
雅各·阿曼（Jakob Ammann，），瑞士门诺會傳教士，阿米什派的创始人。“阿米什”（Amish）之名，即由阿曼（Ammann）而得來。 外部链接 *[http://www.gameo.org/encyclopedia/contents/A463ME.html 雅各·阿曼]
蘇菲亞·布朗
蘇菲亞·布朗（，）是美國作家，她形容她自己為精神及心靈的靈媒（通靈者）。她曾數次露面於《賴瑞金現場》，曾是《蒙特爾威廉姆斯秀》（The Montel Williams Show）每周的來賓，並在海氏博物館電台（Hay House Radio）主持了她自己的長達一小時的節目，來討論超自然的問題並以靈媒的身份給來電者建議。 在1992年，蘇菲亞布朗有了投資詐騙與偷竊的前科。她的聲明和預言導致了眾多爭議，數張報紙上曾報導她預言失敗。批評者譬如…
舒博·斯特恩斯
舒博·斯特恩斯（Shubal Stearns；有時會拼寫成Shubael；），是大覺醒運動期間一位殖民的福音使者及佈道者。他在聽了喬治·懷特腓的信息後，有了轉變。在北卡羅來納州不倫瑞克縣的建立了一個浸信會教會，斯特恩斯非常成功的傳道事工是關於的興起和擴張，尤其是在美國南部，今天的浸信會信仰主要是由美國南方廣大人民所維持。 生平 斯特恩斯出生在美國波士頓，九歲時跟著家人搬到康乃迪克州Tolland鎮。他在1726年跟Sarah Johns…
精修聖人
精修圣人（，意为宣认信仰者，英语、拉丁语简称）是基督信仰中圣人的一种头衔。 信仰生活中的精修圣人 这一头衔的最古老的用法是用来表明那些遭受迫害、折磨，但并没有受害致死的圣人。这种用法现今依然在东方基督教中存在。在拉丁礼教会中，这一头衔已被扩展，可以被使用在任何不具备：殉道者、宗徒、圣史、童贞头衔的圣人上。当基督信仰在欧洲普遍后，针对基督徒的迫害已很罕见，那些度圣善生活并在安详中去世的圣人都可以被给予此称号。其中最有名的例子大概是英国君主…
溫約翰
溫約翰（，）是一位美国小教會的牧師。 生平 因著有靈恩的經歷導致被要求離開該教會。在一九七七年他參加了加略山小教堂並開始了第一次的靈恩聚會。而五年後，參加靈恩聚會人數達到二千人。這時，溫約翰更加投入與“神蹟奇事運動”，並向靈恩派的佈道家加力信所創辦的教會，建議將其改名為『葡萄園』。加力信完全同意，並將整個葡萄園運動交給他。從此之後，溫約翰成為葡萄園運動的領袖，並且是推動第三波靈恩運動的重要領袖。 參考文獻 張慕暟，《近代靈恩運動》(香港…
彼得·瓦勒度
彼得‧瓦勒度或“瓦爾多、韋爾多”（Peter Valdez or Waldo）是瓦勒度主義的創立人，他的生命在很大的程度上是未知數。 生平 瓦勒度是里昂城的一位富商，1176年，因為聽見一位漫遊詩人述說捨己犧牲的故事而大受感動，加上他和朋友一起晚餐而朋友卻忽然死亡，讓他對信仰開始產生興趣。他去訪問一位神學專家，問他：用什麼方法可以到上帝那裡去？這位神學家用當時修道主義所認定的規定對他說：你若願意做完全人，可去變賣你所有的，分給窮人，就必…