国人暴动
国人暴动，也称彘之乱，是中国西周时期的暴动。“国人”是西周、春秋时期对居于都城之人的统称。 對於「國人暴動」的性質，學術界有兩種不同的觀點。一種認為「國人」指的是居住在國都之中的「公民」，認為國人暴動事實上是「百工和商人為反抗（周厲王）過度勒索而起義」，認為是周代下層民族反抗上層貴族的一場暴動。范文瀾、郭沫若、楊寬等學者主此說。 相反，另一派認為「國人」是「國中之人」，認為「國人主要是公卿大夫、士等奴隸主貴族集團」。他們認為國人暴動是由…
标签：#中國民變
共 9 篇文章
1910年长沙抢米风潮
1910年湖南抢米风潮，又称“长沙抢米风潮”，是于宣统二年（1910年）发生于湖南省长沙府的一次大规模民变。抢米风潮因连年灾荒导致的米价飞涨、新政造成民众税负加重、官府调控失当及绅商囤积居奇而引发，由最初的饥民聚众抗议最终演变为焚烧湖南巡抚衙门、捣毁外国教堂、洋行及新政机构的暴力冲突。1910年，湖南地区遭受严重自然灾害，再加之湖南部分士绅囤积居奇，米价随之上涨。为此，湖南绅民共同向巡抚施压，要求其禁止湖南稻米出口。但此时，湖北亦因受灾…
鲜于修礼
鲜于修礼（），北魏时期河北起事领袖之一。丁零族，北魏怀朔镇（今内蒙古固阳县西南）的镇兵。 生平 沃野镇民破六韩拔陵领导的六镇起事失败后，北魏朝廷将起事的二十万人分散到冀州、定州和瀛州（今河北河间）就食。孝昌二年（526年）秋，鲜于修礼响应杜洛周，率众在定州左人城（今河北唐县）起事，年号魯興，即北魏末年河北起事。北魏派长孙稚和河间王元琛镇压，被鲜于修礼击败。宇文肱也加入其队伍，旋即阵亡。八月，鲜于修礼被元洪业杀害，部将葛荣杀叛将元洪业，接…
郴州事件
郴州事件，中國共產黨（下稱中共）又称之為“反白事件”或“郴州反革命暴乱”。1928年3月，在中共湘南根据地，中共湘南特委要求焚烧耒宜大道两侧民房和郴州等县城，引发民眾的强烈反对。中共湘南特委称这个要求是为了反国民政府围剿。中共郴州县委召开群众大会向當地民眾解釋組織計劃時，有民眾持大刀冲上将县委书记夏明震等9名干部砍死，郴州县城民眾也随之衝擊中共當地的機關。 焦土战略 1928年3月下旬，國民政府湘粤两省军队7个师从南北西三面联合追擊湘南…
役人暴动
役人暴动，春秋时期陈国的百姓暴动，推翻掌权的庆寅、庆虎兄弟。 陈哀公十九年（前550年，鲁襄公二十三年），陈哀公之弟公子黄与贵族庆氏争夺政治权力，乘陈哀公朝见楚康王之机，借楚人的力量进攻庆氏。庆寅、庆虎公开带领陈国背叛楚国。夏季，屈建随陈哀公回来包围陈国。庆虎强令陈人筑城抗拒楚军。筑城的夹板掉下来，庆氏兄弟就杀死了筑城人以示惩戒。筑城的役人不堪忍受，相互约集，各自杀死他们的工头，继而杀死庆寅、庆虎。楚国人把公子黄送回陈国。《左传》认为：…
彌勒教
彌勒教，奉彌勒菩薩為救主的一種民間秘密宗教，源自佛教彌勒信仰而來。漢傳佛教相信兜率天內院的彌勒菩薩日後當會下凡成佛，繼承釋迦如來的救世之責，普渡眾生，因為此預言，彌勒菩薩成為佛教徒被救度的寄託，不斷有人宣稱「彌勒下凡救世」，意圖推翻政府或者起兵造反。 彌勒教推崇南北朝的佛教大師傅大士為創始祖師，實際上彌勒教不斷吸收佛教、道教、摩尼教、羅教等教義，元代以後的白蓮教也接納了許多彌勒教的教義。 彌勒信仰 據說彌勒菩薩現住兜率天兜率內院修行、說…
卢氏农民围城暴动
卢氏农民围城暴动是中华民国卢氏县于1923年8月至1924年6月发生的三起农民围城事件。这场暴动引起了中共中央高层的关注，中共一大代表刘仁静专门为这件事撰文，以《河南卢氏人民对军阀之反抗》为题，给予高度评价。 相关条目 *李仲美 参考
金秀瑶变
金秀瑶变，在中国大陆史学界称为桂东北瑶民起义，是指在1932年到1933年间，广西省东北部金秀、全县（今全州县）、兴安、龙胜、灌阳等县的瑶族居民反抗新桂系军阀的统治的暴动，第一次暴动发生于1932年10月至年底间，没有明确的起止时间，第二次暴动则发生在1933年1月31日至4月1日，为其40天。由于此次暴动发生在以金秀县为中心的桂东北广大瑶民聚居地，故称为“金秀瑶变”。但实际上金秀瑶民在此次暴动中并没有其他县的瑶民激烈。 背景 瑶族居民…
甘南事变
甘南事变亦称甘南民变、陇右暴动、陇南事变等。1943年甘肃南部各族农民反抗国民政府的暴动。 1943年春，临洮县衙下集一带农民因贫困拒交赋税，以“免粮免款”为口号起义，起义迅速扩展，蔓延到康乐、宁定、和政等回族聚集县和卓尼、夏河县藏族聚集区。不久武山、陇西、渭源三县数千回汉农民参加。共同组成“抗日救国义勇军”，提出口号：“团结抗战”、“打倒贪官污吏、土豪劣绅”等。起义军还打到洮沙、会川、定西、榆中、漳县、岷县、武都等二十余县，参加的还东…