乌莎（）是印度教神话中阿修罗王巴纳修罗之女，亦是黑天之孙阿尼娄陀的妻子，《薄伽梵往世书》记载了她与阿尼娄陀相恋成婚的故事。
传说
巴纳修罗以血城为都执掌王国，为钵利之子、波罗诃罗陀之孙。他是湿婆的虔诚信徒，凭借神明赐予的恩典，生有千臂。他恃功自傲，向湿婆自诩己身可与神明比肩，还称自己曾与象群争锋，连群象都对他心生畏惧。湿婆听闻此言勃然大怒，出言警示：“愚妄之人，你一旦与人交手折损傲气，你的旌旗便会折断。”
一日，乌莎在梦中遇见一位青年，与之缱绻互生情愫。乌莎的挚友、擅长丹青的质多罗莱卡，为帮她辨认梦中男子，绘出诸多毗湿尼族人物肖像。乌莎这才知晓，自己梦中之人正是黑天之孙阿尼娄陀。
质多罗莱卡凭借瑜伽神通，将阿尼娄陀缩至玩偶大小，从黑天的宫殿中将其悄然带至血城。
乌莎倾心侍奉爱人，为他奉上珍稀衣饰、花环香薰、华灯佳肴，配以珍馐美饮与温柔情话。她打破贞洁誓约，将阿尼娄陀藏于自己的闺阁之中，二人朝夕相伴，浑然忘却时日流转。巴纳修罗察觉女儿异样，赶往闺阁，撞见她正与玩偶大小的阿尼娄陀对弈。阿尼娄陀虽奋力击退侍卫，却因身形缩小，被巴纳修罗以伐楼那神的秘法绳索擒住。乌莎为此悲痛万分。阿尼娄陀被巴纳修罗囚禁整月，直至那罗陀向多门城四处寻访他的雅度族人通报消息。
雅度族大军随即征讨巴纳修罗，以十二支阿克肖希尼大军围困其王城。巴纳修罗奋力率军顽强反击。战事开启后，湿婆乘坐南迪神牛亲临战场，护佑自己的信徒巴纳修罗。大力罗摩对阵巴纳修罗麾下大将，商波迎战巴纳修罗诸子。梵天为首的诸天神灵、诸位仙人、得道圣者、天界乐师、天女与夜叉女皆驾乘天车前来观战。黑天与湿婆正面对峙，彼此轮番施法：黑天以梵天法宝对湿婆的梵天法宝，山岳法宝对疾风法宝，甘霖法宝对烈焰法宝，那罗延法宝对兽主法宝。室建陀遭始光箭矢重创，乘孔雀逃离战场。萨谛奇与巴纳修罗交手过后，巴纳修罗又挥兵直指黑天。黑天吹响法螺，巴纳修罗的御者当即殒命，战车瞬间碎裂崩塌。巴纳修罗之母珂塔拉为救儿子，披头散发、赤身立于黑天身前阻拦。黑天移开目光，巴纳修罗趁机逃回城中。湿婆麾下兵马落败后，兼具三首三足、象征湿婆热病化身的闍罗，携灼热威势向黑天发难。黑天化出极寒之自身闍罗，两相争斗。湿婆的热病化身不敌毗湿奴的寒煞之力，最终俯首归顺、向黑天行礼后离去。
与此同时，大力罗摩击溃了巴纳修罗麾下主将。巴纳修罗驾战车亲赴阵前与黑天交锋，黑天祭出妙见神轮与之对战。就在黑天着手斩除巴纳修罗多余臂膀之际，湿婆幡然醒悟，盛赞黑天的无上荣光，恳请他留巴纳修罗性命。黑天应允，表示本就无意诛杀巴纳修罗——因其为虔信者波罗诃罗陀之孙、钵利之子，而毗湿奴曾向钵利许诺，绝不加害其宗族后人。于是黑天斩断巴纳修罗多余的千臂，仅留四臂，挫去他一身傲气。
巴纳修罗幡然醒悟，向黑天俯首认错，随后备好战车，护送阿尼娄陀与乌莎前往多门城完婚。
转世重生
据孟加拉典籍《摩那萨曼加拉叙事诗》记载，乌莎与阿尼娄陀在来世转生为贝胡拉与拉克欣达拉，二人再度结为夫妻。
流行文化
乌莎的故事在古吉拉特语中称作奥哈，18世纪普雷马南德・巴特创作的古吉拉特叙事诗《奥哈哈兰》，演绎了二人的情缘故事。
1901年，韦达姆・文卡塔拉亚・沙斯特里创作泰卢固语戏剧《乌莎大婚》，取材自乌莎的生平传说；1961年该剧由卡达鲁・纳加布沙纳姆翻拍为泰卢固语电影，由拉贾拉杰斯瓦里影业出品。
1936年，克里希纳斯瓦米・苏布拉马尼亚姆执导的泰米尔语电影《乌莎良缘》，同样以此传说为创作蓝本。
脚注
注释
外部链接
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