提婆吉

提婆吉（）是印度教典籍中的人物，最为人熟知的身份是神祇黑天的生母。她是雅度王朝国王底婆迦（亦作底婆波）七位女儿之一，另有四位兄弟，同时也是婆薮提婆的妻子之一，其堂兄是秣菟罗国王刚沙，刚沙生性暴虐残忍，那罗陀仙人曾示现其前世为被毗湿奴诛杀的阿修罗迦罗尼密，这也令他的邪戾本性愈发深重。在民间传说中，提婆吉被视为始祖女神阿底提的化身；阿底提为达刹之女、迦叶波之妻，为众神之母。

词源释义
提婆吉是梵语“底婆迦”（देवक）的阴性形式，而底婆迦源自词根“底婆”（देव）。本义为“天界的、神圣的”，词根底婆有“天神、天国、光耀者”之意。在吠陀文献中，该词另有“嬉戏者、游乐者”的含义。梵语阴性后缀 -की 附于阳性词根底婆迦之后，构成此名，引申释义为“神圣之女、天女”。

婚姻缘起
婆薮提婆先后迎娶底婆迦六位长女，其后与提婆吉成婚。婚礼之上，毗湿奴从坐骑湿舍蛇与自身发丝中各取一缕，预言二者将分别转生为提婆吉的第七子与第八子。

婚典礼成后，堂兄刚沙主动为新婚夫妇驾车护送返回秣菟罗。此时天上传来空音神谕：提婆吉的第八子，终将诛杀刚沙、终结其暴政。刚沙震怒，当即欲杀害提婆吉，被婆薮提婆拦下。婆薮提婆许诺，二人每诞下一子，便即刻送交刚沙，任其处置。

囚禁岁月
神谕令刚沙心生偏执猜忌，遂将婆薮提婆与提婆吉双双囚禁。提婆吉所生前六子均遭刚沙杀害；第七子大力罗摩凭借神意被转移至婆薮提婆另一王妃卢醯尼腹中，得以幸存。

提婆吉六位夭折之子分别名为：克尔提摩特、苏舍那、乌戴因、跋德罗舍那、梨俱陀娑、跋德罗提诃。

此后大力罗摩借由卢醯尼代孕降生。

待提婆吉诞下黑天时，黑天当即向父母显现真身，并命婆薮提婆将自己送往戈库兰，同时以神力令牢狱守卫尽数沉睡，不让刚沙察觉宿命之子降生。婆薮提婆将黑天与难陀、耶输陀同日诞下的女婴瑜伽摩耶互换，随后独自返回囚室。

魔咒消散后，刚沙闯入牢房，以为提婆吉诞下的是女婴。提婆吉苦苦哀求勿伤耶输陀之女，刚沙却认定神谕未限定子嗣性别，执意将女婴摔向巨石。此时女婴化作八臂女神，出言呵斥：“愚妄之人，你的终结者早已降生别处”，随即破空升天而去。

超度六子
听闻黑天曾为导师商底波尼寻回亡子，提婆吉心生悲悯，渴望再见自己早夭的六个孩子。黑天遂应其心愿，前往波吒罗将六子亡魂带回。提婆吉以母乳哺育诸子亡魂，六子得福超脱，往生天界。

民间崇奉
果阿邦设有“提婆吉黑天神庙”，是印度罕见将黑天与生母提婆吉一同奉祀的独有庙宇。主尊提婆吉-黑天，辅奉地母布弥女神、拉克希米·罗伐那特、摩林那特、迦梨陀衍尼、瞿多尼舍伐罗、陀陀商羯罗，最初安奉于珠达摩尼岛（今乔朗岛）。为躲避果阿宗教裁判所的迫害，神像先迁至比乔利姆的迈耶姆，后移至现址马谢尔。神庙内殿供奉提婆吉与黑天造像，提婆吉立姿，左手怀抱婴儿黑天。古吉拉特邦德瓦尔卡的德瓦尔卡迪什神庙群内，亦有一座单独小庙专门供奉提婆吉圣母。

另请参阅
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脚注
注释
引用文献