迦雅德丽 （）是《吠陀》文献中广为流传的赞歌——《迦雅德丽真言》的人格化身。她亦名萨维德丽，拥有「吠陀之母」的称号。迦雅德丽是萨拉斯瓦蒂的化身，常与吠陀中的太阳神萨维特利相关联，其在《往世书》中的配偶为创世神梵天。迦雅德丽也是诸多女神的别称，亦被视作「至高纯粹意识」。
起源
迦雅德丽一词最初指《梨俱吠陀》中一种由 24 个音节构成的诗律（韵律），后来特指《赞歌咒》（即 “迦雅德丽真言”）及其拟人化的女神形象。《迦雅德丽真言》以三行诗体形式构成，是吠陀文献中最著名的颂诗。多数学者认为，“迦雅德丽” 是太阳神迦耶特拉的阴性形式，而后者在《吠陀》中为太阳神萨维特利的别称，亦是萨维德丽、萨维特利的同义词。
形象
早期的迦雅德丽青铜造像出土于喜马偕尔邦，当地将其尊为（恒常湿婆/永恒湿婆）的配偶。部分造像呈现可怖相，一尊出土于占婆地区的公元 10 世纪迦雅德丽青铜像，现藏于德里博物馆。该像为五面十臂，左手持剑、莲花、三叉戟、法轮、骷髅和施愿印，右手持刺棒、绳索、经书、甘露瓶和无畏印，其座骑为南迪，现代造像则以天鹅为座骑。湿婆派的摩诺尼摩尼（意为 “心意之珠”或“摄持心神者”）迦雅德丽的古老形象，在后世被误认为等同于梵天派所崇拜的迦雅德丽女神。公元 18 世纪起出现的迦雅德丽画像常绘有第三眼、新月以及与萨达湿婆相仿的五色五首。
受湿婆派影响的著名迦雅德丽形象长有五首（穆克塔、维德鲁摩、赫摩、尼拉、达瓦拉），十目分别观照八方及天地，十臂执掌分属湿婆、毗湿奴、梵天的各类法器。另一幅近代造像旁伴一只白天鹅，一手持书象征智慧，另一手持疗愈之物，以彰显其学识女神之身份。
她亦被描绘为四臂、坐于天鹅之上，手持象征三相神的法器：梵天之吠陀、毗湿奴之神轮、湿婆之三叉戟以及施愿印。
她亦有可怖的三面形象：两面形似迦梨女神，一面沉静，所持法器与摩诃迦梨相近。其坐于莲花之上，右手持莲花、绳索、三叉戟、弯刀、施愿印，左手持法螺、神轮、弓箭、刺棒、无畏印。
关联
在《黑夜柔吠陀》的《》中，迦雅德丽被描述为身色洁白（梵语：श्वेतवर्णा, śvetavarṇā），属众友仙人族姓（梵语：सान्ख्यायनस गोत्रा, sānkhyāyanasa gotrā），由 24 个字母章节构成（梵语：चतुर्विंशत्यक्षरा, caturviṃśatyakṣarā），三足（梵语：त्रिपदा, tripadā），六腹（梵语：षट्कुक्षिः, ṣaṭkukṣiḥ），五首（梵语：पञ्चशीर्षः, pañcaśīrṣaḥ），并用于再生族的入法礼（梵语：उपनयने विनियोगः, upanayane viniyogaḥ）。
据《鹧鸪氏黄昏疏释》所言，迦雅德丽的三足象征前三部吠陀（梨俱吠陀、夜柔吠陀、娑摩吠陀）；六腹象征四方四正，外加天顶（Ūrdhva）与天底（Adhara）二方；五首象征吠陀支中的五类，即语法、音韵、仪轨、阐释、占星术。
《真言大藏》引《迦雅德丽坦特罗》，阐释了迦雅德丽真言 24 音节的含义与象征，如下。
《迦雅德丽真言》之 24 音节
梵文《迦雅德丽真言》：
《迦雅德丽真言》译文：
《迦雅德丽真言》共有 24 个音节，故而得名 “gāyatrī caturviṃśatyakṣarā”——“由二十四音节构成的迦雅德丽”（梵语：गायत्री चतुर्विंशत्यक्षरा）。分别为：
1.tat、2.sa、3.vi、4.tur、5.va、6.re、7.ṇi、8.yaṃ、9.bhar、10.go、11.de、12.va、13.sya、14.dhī、15.ma、16.hi、17.dhi、18.yo、19.yo、20.naḥ、21.pra、22.cho、23.da、24.yāt。
在计数音节时，单词 “vareṇyam” 被视作 “vareṇiyam” 处理，念诵时则仍读作 “vareṇyam”。
《迦雅德丽真言》之 24 仙人
《迦雅德丽真言》的 24 音节对应 24 位吠陀仙人，分别为：
- 伐摩提婆、2.阿低利、3.婆私吒、4. 太白仙人、5. 甘婆仙人、6.破灭仙人、7.众友仙人、8.迦毗罗仙人、9.寿那迦、10. 祭皮衣仙（耶若婆佉）、11. 婆罗堕遮、12.食火仙人、13. 乔答摩、14. 牟陀伽罗、15.毗耶娑、16. 毛密仙人、17.阿迦斯底、18. 憍尸迦、19. 跋磋、20.补罗斯底耶、21. 曼荼迦、22.敝衣仙人、23.那罗陀、24.迦叶波。
《迦雅德丽真言》之 24 韵律
《迦雅德丽真言》的 24 音节对应 24 种《吠陀》诗律（韵律），分别为：
- 迦雅德丽、2. 乌湿尼格、3. 阿奴湿图布、4. 布哩哈提、5. 般谟克提、6. 特里什图布、7. 贾伽提、8. 阿提贾伽提、9. 沙迦瓦利、10. 阿提湿迦瓦利、11. 陀哩提、12. 阿提陀哩提、13. 维罗陀、14. 普罗斯塔罗般谟克提、15. 迦哩提、16. 普罗迦哩提、17. 阿迦哩提、18. 毗迦哩提、19. 三谟斯迦哩提、20. 阿克沙拉般谟克提、21. 布、22. 布伐、23. 斯伐、24. 焦提什摩提。
《迦雅德丽真言》之 24 吠陀天神
《迦雅德丽真言》的 24 音节对应 24 位吠陀天神，分别为：
- 火神阿耆尼、2. 创造神生主、3. 月神 / 祭酒之神苏摩、4. 伊莎那（湿婆的神号：统治者）、5. 太阳神娑维陀利、6. 太阳神族阿底提耶、7. 祭司与智慧之神毗诃波提、8. 契约与秩序之神密特罗伐楼那、9. 福佑与财富之神跋伽、10. 婚约与古道之神阿利耶摩、11. 象头神伽内什、12. 工艺与创造之神陀湿多、13. 养育与道路之神普善、14. 雷电与火之神因陀罗阿耆尼、15. 风神伐由、16. 吠陀仙人伐摩提婆、17. 密特罗伐楼那尼、18. 诸天神毗奢提婆、19. 众母神、20.毗湿奴、21. 八元素与自然力神族婆薮、22.楼陀罗（风暴与疗愈之相的湿婆）、23. 财富与夜叉之主俱毗罗、24.双马童。
《莲花往世书》（创世篇）记载了《迦雅德丽真言》24 音节各自的主司天神，分别为：
1.阿耆尼、2.伐由、3.苏利耶、4.阿迦舍（虚空 / 以太之神）、5.阎摩、6.伐楼那、7.毗诃波提、8.波阇尼耶、9.因陀罗、10.乾闼婆、11. 普善、12.密多罗、13.陀湿多、14.婆薮、15.摩录多、16.苏摩、17.鸯耆罗、18. 诸天神毗奢提婆、19.双马童、20.生主、21. 不灭谛、22.楼陀罗、23.梵天、24.毗湿奴。
《瑜伽耶若婆伽》记载了《迦雅德丽真言》 24 音节各自对应的天神，分别为：
1.阿耆尼、2.伐由、3.苏利耶、4. 伊莎那、5.阿底提耶、6.鸯耆罗、7. 毕利（祖灵）、8. 跋尔迦（光辉 / 毁灭之神）、9. 阿利耶摩（婚约与古道之神）、10.乾闼婆、11. 普善、12. 密特罗伐楼那、13.陀湿多、14. 婆薮、15. 伐摩提婆、16. 密特罗伐楼那尼、17. 吉涅耶（应知之神 / 本体）、18. 诸天神、19.毗湿奴、20. 生主、21. 众天神萨婆提婆、22.俱毗罗、23.双马童、24.梵天。
《迦雅德丽真言》之 24 萨克蒂
《迦雅德丽真言》的 24 音节象征 24 位萨克蒂，分别为：
- 婆瓦摩提毗（温柔女神）、2. 普利耶（钟爱女神）、3. 萨蒂雅（真理女神）、4. 毗湿婆跋陀罗（普世吉祥女神）、5. 毗拉西尼（妩媚女神）、6. 波罗跋伐蒂（光辉女神）、7. 闍雅（胜利女神）、8. 商塔（寂静女神）、9. 甘塔（美艳女神）、10. 杜尔迦（难近母）、11. 萨拉斯瓦蒂（辩才天女）、12. 毗德鲁玛（红润女神）、13. 毗沙丽沙（广博女神）、14 毗耶毗尼（遍满女神）、15. 毗摩拉（无垢女神）、16. 塔摩波诃利尼（驱暗女神）、17. 苏克什玛（精微女神）、18. 毗湿婆约尼（宇宙本源女神）、19. 闍约提（光明女神）、20. 瓦沙（制御女神）、21. 波德摩拉雅（莲居女神）、22. 波罗首跋（至上芝光女神）、23. 跋陀罗（吉祥女神）、24. 特里波达（三足女神）。
《迦雅德丽真言》之 24 谛
参见：气 (印度医学)# 分类
《迦雅德丽真言》的 24 音节对应 24 谛（根本原理），分别为：
五大元素：地、水、火、风、空
五微尘：香、味、色、触、声
五作根：生殖根、排泄根、足、手、口
五知根：鼻、舌、眼、皮、耳
四气：命息、下行息、遍行息、平行息。
但在 24 谛的经典定义中，最后四项应为内作具（内在器官），即末那（心）、菩提（智）、质多（心质）、我慢（自我意识）。
《迦雅德丽真言》之手印
《迦雅德丽真言》代表若干手印（即手部姿势），它们分别是：
- 善面印、2. 俱合印、3. 开敷印、4. 广布印、5. 双面印、6. 三面印、7. 四面印、8. 五面印、9. 顶面印、10. 俯面印、11. 遍满合掌印、12. 轮宝印、13. 阎罗索印、14. 结缚印、15. 善面对向印、16. 垂落印、17. 拳印、18. 鱼印、19. 龟印、20. 野猪印、21. 狮跃印、22. 大奋迅印、23. 杵槌印、24. 蓓蕾印、
- 三叉印、26. 生源印、27. 神牛印、28. 念珠印、29. 林伽印、30. 莲华印。
因前 24 种用于《迦雅德丽真言》持诵之前，传统上称之为前行手印。
传说
部分《往世书》中称迦雅德丽是梵天之妻萨拉斯瓦蒂的别名。据《鱼往世书》记载，梵天的左半身为女性，以萨拉斯瓦蒂、萨维特丽、迦雅德丽之名受敬。三者分别象征意、语、行之清净（三业清净）。迦雅德丽虽有三名，三者却共存于众生体内：感官为迦雅德丽、语力为萨拉斯瓦蒂、生命力为萨维特丽。《龟往世书》载，乔答摩仙人受迦雅德丽女神加持，得以破除人生诸障。《室犍陀往世书》称迦雅德丽嫁与梵天，故为萨拉斯瓦蒂之化身。
部分文献记载，梵天的元配为萨维特丽，迦雅德丽为继室。传说萨维特丽得知梵天与迦雅德丽成婚，怒而诅咒参与此事的所有神祇
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而《莲花往世书》对同一故事略有改动：梵天、毗湿奴及拉克什米等安抚萨维特丽后，她欣然接纳迦雅德丽为姊妹。
迦雅德丽后来演变为可斩杀妖魔的威猛女神。据《野猪往世书》与《摩诃婆罗多》记载，迦雅德丽女神在九日节的第九日斩杀了妖魔吠陀罗修罗，即弗栗多与河流女神吠陀罗底之子。
湿婆教
》
- 萨拉斯瓦蒂
- 盖亚
脚注
注释
外部链接
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