狛貓

狛貓（）是指位於日本京都府京丹後市境內社木島神社和猿田彥神社旁的一對石貓像。2020年9月1日，狛貓以「金刀比羅神社石造狛貓」的名義被指定為京丹後市文化財，屬於第20號雕刻。金刀比羅神社內的木島神社同時也被認定為日本遺產「300年的丹後綢緞走廊」構成文化財之一。

由來
西元1720年（享保5年），峰山町以大力推廣的主要產地而聞名，貓被視為重要的存在，用來驅趕吃掉蠶、繭和種紙（有蠶卵的紙）的老鼠。。木島神社和猿田彥神社建在同一屋頂下，形成共存的結構，從左邊看是木島神社，前方有阿形的狛貓

外村家是江戶日本橋的商人，在上野（今群馬縣）和生絲、太織袖，武藏熊谷（今埼玉縣）和生絲袖，上野桐生、武藏八王子（今東京都）和甲斐田（今山梨縣）以及陸奧川又（今福島縣）進口生絲，並且在京都市柳馬場進行紅花交易，頻繁地往來於上野國和下仁田街道之間。

下仁田街道接近尾聲的小川村，在文政年間（西元1818年〜1831年）有57戶家庭，其中多數以蠶業、生絲和絲織作為主要產業，成為重要的生產地。村內的地藏寺作為主尊祀奉「猫地藏」。據記載，這是因西元1561年（永祿4年）的大洪水帶來的地藏菩薩和一隻貓而建立的，

西元1846年（弘化3年），吽形的貓被奉獻與此，成​​為一對狛貓。雖然奉獻者和製作者不明，但直到那時，狛犬等像通常是放置在建築物內，從江戶時代中期開始，才開始擺放在神社參道上，這可以看作是一種趨勢。

製作者
據台座刻有的記錄顯示，母子貓石像的作者是鱒留村的長谷川松助

在貓計畫執行委員會的主導下，與金刀比羅神社的御鎮座200週年祭同時，製作了陶製狛貓400體（200對），並由市內約150名小學生進行彩繪。這些陶瓷狛貓擺放在神社境內，參與的市民將其裝飾在家門前或玄關處。陶器貓的彩繪活動成為峰山町各類活動的工作坊，為狛貓之鄉·峰山鎮留下深刻印象，也作為京丹後市的體驗計劃之一被介紹在旅遊指南中，並展示京都丹後鐵道「青松」列車的車內。

峰山町內的飯店、餐廳和糕點店設計了各種以狛貓或貓為主題的菜單和商品，這些料理均成成當地各種商店的代表性商品，並將以貓為主題的商品確立為峰山町的新形象代表。

日本各地的貓信仰
養蠶業
據說貓有自己的領地，當其被侵犯時會成為怨靈，甚至化身為貓妖，雖然祀奉貓的例子不多，但並非沒有。特別是在養蠶興盛的地區，可以看到奉獻貓的例子。

;八木神社（京丹後市安養寺村曾存在的神社）的「貓荒神」
:在京都府下，除了木島神社的狛貓之外，僅有此例眾所周知

;（山形縣高畠町）的「玉」
:傳說中在延暦年間，為了促進養蠶業發展和村莊的安寧，一對無兒無女的莊屋夫婦得到觀音菩薩的賜予，取名為「玉」的貓，由於誤解被莊屋殺害，但化身為化貓後繼續保護莊屋夫婦。為了其供奉而建立此祠，儘管只有祠而沒有確認貓型石造物。

其他原因
;的「貓地藏」
:在京都府京丹後市久美濱町，連接新治村和小西村的山道神社中，保存有兩尊貓咪地藏的紀錄。這些貓地藏的形象類似招財貓，人們帶石頭前來祈願，如果願望實現了，就會帶兩塊石頭再次參拜。據說在祈願時將祠內的石頭帶回家中，可以避免老鼠侵害等神明的祝福，隨著農地解放後，信仰逐漸減弱，祠也逐漸荒廢。

;（熊本縣球磨郡水上村）的「狛貓」
:生善院俗稱「貓寺」，山門兩側擺放著像狛貓一樣的石貓。根據傳說，一位兒子無罪被殺害的母親，將她的恨意注入自己飼養，名為「玉垂」的貓，讓它舔她的血以後繼續存在而成為化貓。為了鎮壓這種不尋常現象，建立了這些石貓。

另見
*狛犬
*風獅爺
*石狮子

參考文獻
書籍

• 京丹後市史編さん委員会『京丹後市史資料編 京丹後市の伝承・方言』京丹後市、2012年
• 田中尚之『石工松助を語る』清水印刷、2003年
• 『グレゴリさんぽ第53話』小学館（月刊「フラワーズ2019年1月号」）、2018年
• 秘書広報広聴課『広報京丹後vol.172』京丹後市、2018年
• 京丹後市観光振興課「京丹後へGO! 2016年春・夏」京丹後市観光情報センター、2016年
• 『海の京都体験手帖　2016秋・冬』海の京都DEMO、2016年

外部連結
*

• [http://konpirasan.com/%e7%8b%9b%e7%8c%ab/ 丹後峰山のこんぴらさん「狛猫」]
• [https://www.city.kyotango.lg.jp/top/soshiki/kyoikuiinkai/bunkazaihogo/3/1/3/13679.html 京丹後市 - 金刀比羅神社石造狛猫（市指定文化財）]