樗蒲

嘉峪关魏晋七号墓彩绘砖，图上人物可能是在投掷樗蒲的掷具|300px]]
樗蒲（），或写作樗博、樗蒱、摴蒲、摴博、摴蒱，是中國古代東漢至唐朝间流行的游戏。起初的玩法是玩家投出五枚双面掷具，即五木，根据正反面的结果行棋。后来简化为去掉棋盘、棋子，直接比较投子的结果，又称掷卢。在中国棋类游戏史上，樗蒲是从六博到投骰这一过程中的关键环节。

歷史
樗蒲由六博变化发展而来，属于骰棋戏，包含掷采和行棋两部分。其历史可以追溯到東漢时期，见载于马援《樗蒲赋》、繁钦《威仪箴》，及曹操高陵出土石牌。有说法称樗蒲是老子所發明，实属附会。与此前流行的六博相比，樗蒲淡化了宇宙论的意味，是更加简明、刺激、纯粹的游戏。

魏晋南北朝时期，樗蒲十分兴盛，如司马炎、王敦、桓温等人都玩过此种骰棋戲。尤其流行的是一种简化的玩法，无需行棋，只比较掷采的高下，全凭运气，劉裕、劉毅等都对此极为热衷。樗蒲常常結合賭博，賭注甚至可以达到“一掷百万”之多。赌风之盛引起一些人的反感，如庾翼、陶侃等都曾下令禁止樗蒲。时人还普遍相信“樗蒲有神”，如慕容宝曾连续三次擲出機率只有1/32的「盧」采，以此为吉兆，劝说父亲慕容垂反秦復燕；王思政为展示对宇文泰的忠诚，竟拿自身性命向樗蒲发誓，结果一擲得“盧”。

到唐朝时，樗蒲仍然流行，还出现了一部专门介绍樗蒲玩法的著作——《五木经》。流行数百年后，樗蒲逐渐衰落，至宋朝时基本废绝，几乎无人了解其玩法，以至于程大昌《演繁露》中的相关说法包含大量错误。

玩法
唐朝李翱所作《五木经》中详细记录了樗蒲的玩法。李肇《唐國史補》中也有相似的记载。
博具
樗蒲所需的博具包括馬、木、矢。马即棋子，每方四枚（一说六枚）。木即掷具，总共五枚，用木材或动物牙、角制作，呈梭形，各有黑白两面，其中兩枚白面有雉、黑面有牛。矢即小石子，共一百二十粒（一说三百六十粒）。

掷采
掷出五木后所得到的花色称为“采”（又称“齿”），对应不同的采数。采有10种，其中4种称为「王采」或「貴采」，其余的称為「甿采」或「雜采」。或说後來又增加「進九」、「退六」兩種采，但具体形式不明。

行棋
將一百二十粒矢逐一排开，矢与矢之间的空隙为棋位。在第四十粒和第八十粒矢后，各设一道「關」。關前及關後的一個棋位為「坑」。

玩家輪流投掷五木，根据采数选择本方的任意一马向前移动。若掷出王采，则奖励多掷一次。若走到他人的马所在的棋位上，则将其打回起点，亦奖励多掷一次（一说只有掷出王采才能打马）。越过第一道关后，本方走到同一棋位的马可以疊在一起，之後一同移動。必须掷出王采，才能让马越过关。如果马落入坑里，同样必须掷出王采，才能将其移动出坑。首先将全部马移动到终点的一方获胜。

影響
《捣练图》局部。最右女子身着樗蒲纹高腰裙|thumb]]
樗蒲的玩法对后世中國的许多骰棋戏产生影响，如双陆、打马等。樗蒲的掷采部分从棋局游戏中独立出来，开后世除红捉绿、博饼等骰戏之先河。直到樗蒲废除之后，“樗蒲”及“呼卢喝雉”等说法仍然保留在汉语语汇中，用来泛指赌博。

在東亞文化圈，有不少游戏以“樗蒲”为名。唐朝的佛教徒使用五枚分别刻有一到五道痕迹的木子来占卜。在日本，以“樗蒲”命名的至少有一種骰棋戲、一種牌戲和。朝鮮半島的“樗蒲戏”（）部分规则与中国古代樗蒲接近，如使用五枚双面擲具，擲具上写有“雉”、“犢”等字，掷出“卢”、“雉”、“犢”、“白”分别走16、14、10、8步，另一些规则与柶戏接近，如使用方形棋盤，棋子的前进路径可以是纵横或斜向。

除遊戲外，樗蒲的影響也涉及其他文化領域。一些传说和小说利用樗蒲安排情节，如烂柯故事的一个版本就是看人玩樗蒲，见载于刘宋刘敬叔《异苑》；朝鮮小說《萬福寺樗蒲記》中，主人公为求姻缘，在佛前投掷樗蒲。唐朝至明朝的絲織品中有一类帶有梭形圖案的產品，稱為樗蒲綾或樗蒲錦。

外部链接
*itch.io上的[https://raycosine.itch.io/chupu 在线樗蒲游戏]

注释
信息来源
参考文獻
;古代
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*{{cite book|author=李肇|author-link=李肇_(唐朝)|title=唐國史補·卷下|quote=洛陽令崔師本，又好為古之摴蒱。其法：三分其子，三百六十，限以二關，人執六馬，其骰五枚，分上為黑，下為白。黑者刻二為犢，白者刻二為雉。擲之全黑者為盧，其采十六；二雉三黑為雉，其采十四；二犢三白為犢，其采十；全白為白，其采八。四者貴采也。開為十二，塞為十一，塔為五，禿為四，撅為三，梟為二。六者雜采也。貴-{采}-得連擲，得打馬，得過關，餘采則否。新加進九、退六兩采。|url=https://ctext.org/library.pl?if=en&file=169938&page=150|ref=CITEREF唐國史補}}
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