唯钦定本主义

在基督教中,唯钦定本主义()主张英语圣经的钦定本(,简称)是英文世界中唯一的、完美的(prefect)版本,并且其他所有语言的圣经都应该被修订,以符合钦定本。该运动的支持者,主要包括保守的再洗礼派、传统的安立甘公教派、独立浸信会,认为在钦定本之后出版的所有其他英文圣经译本都是被篡改的。

分类
浸信会神学家、基督教护教家詹姆斯·怀特将唯钦定本主义者分为以下几类:

  • 个人喜好:这一群体认为,由于其韵律美和历史重要性等等,钦定本是目前最好的圣经译本。他们不否认未来出现更佳译本的可能性,也不强求他人同意自己的观点。有些学者不将这些人归类为唯钦定本主义者。
  • 文本论证:这一群体认为钦定版依据的希腊语文本底稿(公认文本及背后的拜占庭文本)是更可靠的,并愿意接受基于相同底稿的现代译本。怀特认为赞恩·C·霍奇斯可能属于这一类别。
  • 惟独公认文本:这一派别认为公认文本是神以超自然方式保存下来的。他们并不一定认为钦定本对公认文本的翻译无误,愿意接受更好的翻译。持有这一观点的如,他们不认为钦定本是完美(perfect)的译本,而认为它是英文中最佳的译本。
  • 钦定本是完美的 / 钦定本受到了神的默示:这个群体相信钦定版是神默示的圣经,或者他们避免使用“默示”这个词,而改用“完美”(perfect)这个词。怀特认为完美即意味着“默示”,因为只有默示的圣经才是完美的 。这个群体认为钦定本与希腊语和希伯来语原文圣经一样准确。他们通常会拒绝即使是同样基于公认文本的其他英文译本,因为他们认为只有钦定版是上帝认可的英文圣经,其他译本(如)都不是。怀特认为大多数唯钦定本主义者都属于这一类。
  • 钦定本含有新的、更高的启示:这个群体认为钦定版是来自上帝的“新启示”或“高等启示”,应成为所有其他译本的标准。他们认为可以用钦定本修正原始的希伯来语旧约和希腊语新约。其中,最著名的鼓吹者是彼得·拉克曼(Peter Ruckman),其追随者被称为“拉克曼主义者”。

有些学者只把最后两类人称为唯钦定本主义者,而把前三类人称为钦定本偏爱者。

历史
唯钦定主义兴起于20世纪,源于新译本的出现对钦定本的地位造成了冲击。本杰明·威尔金森(Benjamin G. Wilkinson,1872-1968 年),一位基督复临安息日会传教士、神学教授和大学校长,声称现代的译本来自被污染的抄本。虽然他的观点最初并未受到广泛关注,但后来成为了唯钦定本主义者广泛宣扬的理念的基础。威尔金森之后,这一理念经由雷(J. J. Ray)、富勒(David Fuller)和拉克曼(Peter Ruckman)等人传承下来,每一位唯钦定本主义者都在不同程度上继承了这些先驱的思想。随着这一运动的代际传递,新一代追随者的观点变得更加激进和极端。1992年,教会宣布钦定本是教会的官方英文圣经,并指出:
2010年,摩门教会将这一声明添加到其指导教会官方政策和计划的手册中。《钦定版圣经》不仅强调了君王的权威,还支持了教会制度,例如将新约中的“监督”一词译为“主教”,以此符合当时的政治和宗教观念 。

钦定本的翻译错误
詹姆斯·怀特指出钦定本很多处的错误翻译。例子如下:

  • 《欽定本》的譯者因對希伯來語瞭解不足,在一些地方出現了誤譯。如《欽定本》將希伯來詞(Re'em,意為野牛、原牛)錯翻成了獨角獸。
  • 在希伯来书4:8,钦定本将"約書亞"翻译为"耶稣",读起来让人觉得耶稣不能赐给人永远的救恩。
  • 在使徒行传5:30,钦定本翻译为“你们杀害并挂在树上的耶稣”,让人感觉犹太人先将耶稣杀害,然后挂在树上 。
  • 罗马书12:4“正如我们一个身子上有好些肢体、肢体也不都是一样的用处”,钦定本翻译为:“正如我们一个身子上有好些肢体、肢体也不都是一样的职分”,把神给予人的丰富恩赐职位化|Trevin Wax}}

情绪操控
某些坚持唯钦定本主义的人士,例如彼得·拉克曼及其追随者,常以激进的言辞操纵听众的情绪,夸大事实或散布虚假信息,以此激发对其他圣经版本的敌意,比如将别的版本称为“魔鬼的圣经” ,“邪恶的圣经”,“背道的圣经” ,声称阅读别的圣经不能得救。这些个体往往喜欢散布关于其他译本的谣言,比如关于著名圣经译者私生活的谣言。因此,有人指出唯钦定本主义者的最终权威不是圣经,因为圣经没有一处地方提到惟有英语钦定本是神的话语。

参阅
*钦定版圣经
*彼得·拉克曼
*公认文本
*唯武加大主义

参考
外部連結

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